Bedeutung von "白毳" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 白毳 AUF CHINESISCH

白	毳
bái	cuì

WAS BEDEUTET 白毳 AUF CHINESISCH

Definition von 白毳 im Wörterbuch Chinesisch

Weißes Dummkopftier weißes feines Haar.

白毳 鸟兽的白色细毛。

ÜBERSETZUNG VON 白毳

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• Chinesisch: 白毳
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: білий Цуй
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• Übersetzer Deutsch - Griechisch: λευκό Cui
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: wit Cui
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Vit Cui
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: hvit Cui

10 BÜCHER, DIE MIT «白毳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 白毳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 白毳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中國棉業史

劉淵林則注云:同書廣志,則作「桐華布」。後漢書李賢注也引廣志,書作「其花有白毳」。與郭義恭差不剽國又作剽^國,郎今緬甸。此處「葉」字可能是「華」字之訛。因太平御覽卷三五九又引梧桐有白者,剽國有白桐木,其縈有白毳,取其毳淹漬。緝織以爲布也。

趙岡, ‎陳鍾毅, 1977

中國經濟發展史硏究 - 第 3 卷 - 第 71 页

劉淵林則注云: ,則作桐華布,後漢書李賢注也引廣志,書作「其花有白毳」。與郭義差不多同時時期的左思,在其「剽國又作剽匁國,卽今緬甸。此處葉字,可能是「華」字之訛。因太平御覽卷三五九又引同書廣志梧桐有白者,剽國有白桐木,其葉有白毳,取其毳淹湾, ...

周金聲, 1982

饒宗颐二十世紀學術文集: (juan qi) Zhong wai guan xi shi - 第 16 页

(此條據伯希和引) (按與李賢引同) 5 《御覽》九五六桐下引《廣志》:「剽國有白桐木。其葉有白毳,取其毳,淹漬緝績,織以爲布。」 3 《御覽》九八一香部引《廣志》曰:「雞舌出南海中及剽國,蔓生,實熟貫之。」〈宋本,下同。〉 3 《太平御覽》三五九兵部引郭義恭《廣志》:「 ...

饒宗颐, ‎《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

饒宗頤二十世紀學術文集 - 第 309 页

(此條據伯希和引) (按與李賢引同) 3 《御覽》九五六桐下引《廣志》:「剽國有白桐木。其葉有白毳,取其毳,淹漬緝績,織以爲布。」 5 《御覽》九八一香部引《廣志》曰:「雞舌出南海中及剽國,蔓生,實熟貫之。」(宋本,下同。) 2 《太平御覽》三五九兵部引郭義恭《廣志》:「 ...

饒宗頤, ‎《饒宗頤二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

選堂集林: 史林 - 第 1 卷 - 第 89 页

其葉有白毳,取其毳,淹漬緝績,織( ^ )《御覽》九八一香部引《廣志》曰。雞舌出南海中及剽國,蔓生,實熟貫之。香。」〈宋本,下同。〕( ? )《太平御覽》三五九兵部引郭義恭《廣志》:「剽刃國出桐華布、珂珠貝、艾香、雞舌者,剽國有桐木,其華有白毳,取其毳淹漬緝織 ...

饒宗頤, 1982

饶宗颐东方学论集 - 第 229 页

伯氏误记。向达引其说(《校注》十,二三七页)而未辨,故为纠正于此。考《广志》言及剽国,计有下列各条:〈 0 《后汉书》卷一六六哀牢国"梧桐木华"下,章怀太子注弓 I 《广志》云: "梧桐有白者,剽国有桐木,其华有白毳,取其毳淹渍缉织以为布也。"〈 2 〉《太平御览》三 ...

饶宗颐, 1999

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

虎魄:即「琥魄」,李賢注引 8 ^曰:「虎魄生地中-其上及旁不生草,深者八九四光珠:有光之珠,按記載:「蘭滄水有金沙,洗取融爲金。有光珠穴。」又^ ^曰:「光三華:同「花」。按 81 曰:「梧桐有白者,剽國有桐木,其華有白毳,取其毳淹漬,緝織以爲布。」織作白疊花布。

韓復智, ‎洪進業, 2003

傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 699 页

阳雍标莳玉之祉;乌驯丹羽,巢叔和之室,鹿呈白毳,扰功文之庐。然则因彼孝慈而生友悌,理在兼综,义归一揆。夫天伦之重,共气分形,心睽则叶顇荆枝,性合则华承棣萼。乃有推肥代瘦,徇急难之情;让果同衾,尽欢愉之致:缅窥缃素,载流尘躅者欤 1 晋氏始自中朝, ...

李学勤, 1995

全元文 - 第 27 卷

親導岳术忽等王以朝,上解御衣以賜。又賜黄金百兩,白金千五百兩,鈔萬貫。元貞元年春,還守北邊。二年秋,諸王從海都者,皆來降。邊民驚動,王帥兵金山之玉龍海備賜白金五百兩,七寶金酒器,白毳帳,鈔萬缗,獨峯雜五。冬,召人朝,有加賜。則賜其軍士鈔千二 ...

李修生, 1999

缅甸文化综论 - 第 47 页

剽国有白桐木,其叶有白毳,取其毳淹渍缉绩,织以为布。"《续博物志》卷七: "骠国诸蛮并不养蚕,收娑罗木子,破其壳,中如柳絮,细织为幅服之,谓之娑罗笼 1 按:骠文"困没长"尚不知其确切含意。"摩罗惹"系巴利文"大王"之意。"庫诃思那"系巴利文"伟大的军士"之 ...

李谋, ‎姜永仁, 2002