10 BÜCHER, DIE MIT «秕言谬说» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
秕言谬说 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
秕言谬说 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 好好一下驳斥《美景志》作者的秕言谬说。除了以上两件事,我给您写信的主要目的其实是想给您提个醒。在巴塞罗那,我发现很多人都在议论佩佩∙雷伊的事,有的人说的煞有介事,仿佛是亲眼看见一般。我知道您对这件事也十分关注,其中是非曲直,我会在 ...
2
中国近代的文化革命/发展与改革丛书 - 第 39 页
若夫母子,则义属伦常,负教导之责,任抚育之方, :保抱提携,以至于成人,在子有从母之义,岂在母反有从子之道乎? , , (同上)这完全是"秕言谬说。"它指出,所谓"三从" ,实际上是规定"凡属男子,即为女子所当从矣" ,从而把:男尊女卑绝对化,使女子"永永失其 ...
明郑明选《秕言》遂谓"〈刘珍〉撰《释名》三十篇,以辨万物之称号云" ,首先对刘熙撰《释名》表示怀疑。清毕沅《释名疏证序》云: "疑此书兆于刘珍,踵成于熙,至韦 ... 皆认为刘珍撰'释名》是范晔的谬说。 3 张澍、汪之昌则认为刘珍的《释名》久已失传,今本《释名》 ...
揉合儒、佛、道三家的謬說而成的。从儒学的傳統上,他追述到子思、孟子的謬誤,他說, "古之圣賢无独指心者... ... 1 孟子始有尽心知性、心官賤耳目之說。盖辯士索隐之流多論心,而孟、荀为甚。" 1 幷批評孟子的先驗丰义的性善論,說 1 "告子謂性犹杞柳, ...
5
Zhongguo gu dian xiao shuo lun ji - 第 145 页
这是谬说(《发凡》说"移置阎婆事"是郭本所为,也是谬说)。 0 郭勋本根本未必是繁本。明钱希言《戏瑕》说,今坊间刻本,是郭武定刪后书矣。... ...故奇文悉被刪薙。而世眼迷离,漫云求武定善本,殊堪绝^。周亮工《书影》亦有同样说法。假定郭本其实是简本,那就 ...
只有简本中才有没有此二字而仅名《水浒传》的。从这可看出两点: ^ )袁刻李卓吾本中的《发凡》说, "故李氏复加'忠义'二字" ,好像李氏之前的繁本没有此二字,此二字为李氏所加;或最初虽有"忠义"二字,中间曾被删去,故李氏"复加"。这是谬说(《发凡》说"移置 ...
7
Zhongguo gu dian xiao shuo lun ji - 第 145 页
这是谬说(《发凡》说"移置阎婆事"是郭本所为,也是谬说)。( 2 )郭勋本根本未必是繁本。明钱希言《戏瑕》说:今坊间刻本,是郭武定刪后书矣。... ...故奇文悉被删薙。而世眼迷离,漫云求武定善本,殊堪绝^。周亮工《书影》亦有同样说法。假定郭本其实是简本,那就 ...
1 ^一 1 ^於乾脩溼皆言&則可^ ^ # 1 ^ ^ ^ # 2 佴訓煉也然轾文承上中谷苜之故^ &洚於」合中傳於水^谷 ... 旣分^後未足以評乇鄭也—畤已不能詳其所^異然卽蒲箪與潲椰異肯亦在四^王難鄭者此字獨從鄭^萍生區刿妹萬謬說陸^ — ^繍修四庫全睿經部詩類.
司馬迁(前 145 -約俞 90 〕的規律,天幷不神秘,它又那里有什么意志、目的可言呢?这样董仲舒提出的天是有意志能賞罰的上帝,幷有目的的安排君主来統治人世这一謬說,也就不攻自破了。司馬迁反对这些宗敎祌学的宇宙現,認为不但不符合自然世界的 ...
他在《序例》中,对第三种情况作了说明: "诸家笺注,东潛最为繁富,然秕稗留遗,愆违盈目,随文纠正,无所隐饰。推之众说,亦复云然。或谓既知乖舛, ... 可见《集解》所追求的目标是,引书既要全而不漏,又不能听任谬说传播。古籍因年代久远,读者难以明了,需要 ...
