10 BÜCHER, DIE MIT «鳖泠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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鳖泠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
鳖泠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
牡宇、翬炅种话分析望帝杜宇禅位鳖灵,死后化为杜鹃鸟。 ... 望帝、鳖灵神话源于四川郫县从现有典籍看,最早记载杜宇、鳖灵故事的是蜀人扬雄,其《蜀王本纪》云: "后有一男子,名曰杜宇,从天堕止朱提;一女子 ... 时有荆人鳖泠死,其尸随水上,荆人求之不得。
他的名字同样十分古怪,名为鳖泠,尤其是他"尸化西上,后为蜀帝" ,更使后世史学家莫衷一是。关于此,我认为史学家任乃强的推断很有意味,阐释了一种可能的历史。他认为鳖冷犯罪当死,但问题在于, "巴、楚世为婚姻,楚国能向巴索囚。蜀、巴世仇,故奔蜀不 ...
我们从《水经注》卷三十三引来敏《本蜀论》中可以读到这样的记述: "荆人鳖令死,其尸随水上。荆人求之,不得。令至汶山下复生,起见望帝... ...望帝立以为相。"扬雄《蜀王本纪》以及其他古籍中的记述与此大致相同,不同的是有的将鳖令写作鳖灵或鳖泠。
通过对新都木椁墓的讨论,我们已经证明了开明氏王族属越人,则鳖灵当然应为越人了。鳖灵不仅是越人,而且是来自湖南湘江流域的扬越人。关于这个问题,将在本节稍后部分作进一步讨论,这里先讨论鳖灵人蜀过程。鳖灵又作鳖令、鳖令、鳖泠等。关于鳖 ...
望帝以鰲泠為相。蜀帝德不及鱉泠。遂授位與之也。家。蜀王本記云。望帝治汶山下曰郫二。〕。積百餘歲。荊有一人死。名鱉泠。其屍口訖而去。子即始祖。號曰力微:纟)。故時人諺曰。詰汾皇帝無婦家:纟)。力微皇帝世量所畋處。果復相見。天女所生一男以受 ...
石曰:賅我为知己,无礼以绝之。延为上客。诘份兴魏,鳖泠王蜀。《御览书》:后汉魏武帝讳诘汾,常率数万骑畋于山泽。见辎耕自而下,既至,见美妇人待街甚盛。帝异而问之,对曰:儿,天女也。受命相偶。遂同寝宿,旦请还,明年同时复会于此。言终而别,去如风雨。
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巴蜀文化暨三峡考古学术研讨会文集 - 第 88 页
通过对新都木椁墓的讨论,我们已经证明了开明氏王族属越人,则鳖灵当然应为越人了。蹩灵不仅是越人,而且是来自湖南湘江流域的扬越人。关于这个问题,将在本节稍后部分作进一步讨论,这里先讨论繁灵人蜀过程。'鼈灵又作鳖令、鼈令、鳖泠等。关于鳖 ...
《太平御览》卷一六六引《十三州志》云: "望帝使鳖泠凿巫山治水,有功,望帝自以德薄,乃委国禅鳖冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。》李膺《蜀志》亦云: "望帝禅位后,修道西山,化为杜鹃鸟。, ,子鹧、子嶺、子规皆一音之转,即杜鹃鸟。上述诸记特别是《说文》,似本 ...
比如《太平御览》卷 166 引《十三州志》有这样的记述; -望帝使鳖泠凿巫山治水,有功,望帝自以德薄乃委国祥鳖泠,号曰"开明" ,遂自亡去,化为子規,又云: ,杜宇(望帝)死时,追二月,而子規鸣,故蜀人怜之,根据上引材料看,望帝舞"让贤"了,蜀人"怜"他的高义,而顺宗 ...
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 735 页
(太平御览>卷一六六引(十三州志)广望帝(名杜宇)使鳖泠凿巫山治水有功,望帝自以德薄,乃委囤掸鬟泠,号日开明,遂自亡去,化为子规。" “杜宇死时适二月,有子规鸣,故蜀人伶之 J ®冤禽:本为精卫鸟的别称口这里因杜宇含恨而死,故称冤禽。®帝:指望帝。