Bedeutung von "真泠" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 真泠 AUF CHINESISCH

真	泠
zhēn	líng

WAS BEDEUTET 真泠 AUF CHINESISCH

Definition von 真泠 im Wörterbuch Chinesisch

Wahrer Ling "Zhuangzi. Mountain Wood ":" Shun wird sterben True Ling Yu sagte: Ru Ruzai! Mo Ruoyu o Mo Mo Rate. "" Lu Deming zitiert zitiert Ma Bianyun: "Ling o Xiao auch o sagte Wahrheit Tao Xiaowu Yu auch Ling oder Leben o Auch als Mandat des Judentums auch. "Wang zitierte die Idee, dass" das Leben "des Irrtums ist:" wird "für" gerade "gehalten, fälschlicherweise für" Wahrheit "," Leben "und" "Order" alte Charaktere passieren. Siehe Wang Nian-sun "Lesen Magazin verbleibende Serie. Zhuangzi. " Ling o Tang schreibt auch für "Leben". Der König sagte ja. Bezeichnet das Leben des Kaisers.

真泠 《庄子．山木》:"舜之将死o真泠禹曰:'汝戒之哉!形莫若缘o情莫若率。'"陆德明释文引司马彪云:"泠o晓也o谓以真道晓语禹也。泠或为命o又作令。命o犹教也。"王引之以为是"乃命"之讹:"乃"字误为"直"o再误为"真";"命"与"令"古字通。见王念孙《读书杂志馀编．庄子》。泠o唐写本亦作"命"。王说是。后用以指帝王遗命。

ÜBERSETZUNG VON 真泠

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10 BÜCHER, DIE MIT «真泠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 真泠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 真泠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

全辽诗话 - 第 143 页

... 曰: "我朝定真泠。" "朝定" ,犹言朋友也; "真泠" ,遗命也。出《庄子,山木篇》:桑庠 2 曰, "舜真泠禹曰汝戒之哉 I , @ "注,泠,晓也,谓以直道晓语禹也。(《臆乘》)案:辽时风气初开,太祖不习文事,决无引用《庄子》之理, ...

蒋祖怡, ‎张涤云, ‎周春, 1992

莊子詮評 - 第 2 卷 - 第 28 页

謂不作僞。情,指發於中者。言率〔一九〕形莫若緣,情莫若率:謂形體的行動莫如順從自然,人的情感莫如順從本性。劉鳳苞云:『緣,因也,〔一八〕汝:指禹。羅勉道云:『汝,指舜也。』〔《南華真經循本》)非是。缺乏證據。華真經循本》謂『真泠禹』三字爲人名,非是。

方勇, ‎陸永品, 2007

汉语词汇论稿 - 第 36 页

《墨子》中以"也"通"他"是通例,毕注因有所不明而疑其所不当疑。也,余母歌部;他,透母歌部。如果以喻四(余母^馀母)归定,则与透母为同类纽。又如:舜之将死,真泠禹曰: "汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率。缘则不离,率即不劳;不离不劳,则不求文以待形;不求文以待 ...

韩陈其, 2002

莊子集釋 - 第 752 页

司馬云,泠,曉【釋文】「真」司馬本作直。「泠」音零。「禹」司馬云:泠,曉也,謂以真道曉語禹也。泠,或為行,故桑?引來以告孔子。亦有作冷 ... 緣則不離,率則不勞条. ,不離不勞,則不求文以待形 6 ;不求文以待形,固不異日,桑挈又曰:「舜之將死,真泠禹曰:『汝戒之哉!

郭庆藩, ‎王孝鱼, 1993

莊子:

日,桑雽又曰:「舜之將死,真泠禹曰:『汝戒之哉!形莫若緣,情莫若率。緣則不離,率則不勞。不離不勞,則不求文以待形;不求文以待形;固不待物。』」莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:「何先生之憊邪?」莊子曰:「貧也,非憊也。士有道德不能行,憊也; ...

莊周, ‎朔雪寒, 2014

南华真经口义 - 第 130 页

不以身外爲文華,則無所資於物矣,故曰『固不待物』。此『待』『不雕』,與道爲一也。『形』,我也。『文』,身外之物也。不以身外之物而待我,故曰『不求文以待形』。『泠』,音零,曉也。以真實之道而告之禹,故曰『真泠』。『緣』,因其自然之意。『率』,循其自然之意。不勞;不 ...

林希逸, ‎莊子, 2002

新譯史記: 列傳 - 第 5031 页

《莊子,山木》篇:「舜之將死,真泠禹曰。」《釋文》:「真,司馬本作「直」,云:「泠,暁也。謂以直道暁語禹也。泠或為命,又作令。命,猶教也。」」真乃直之誤,惟司馬彪未得直字之義,直猶乃也。泠借為令,令與命古亦通用,「直泠禹」者,「乃令禹」也。又《莊子,田子方》篇:「吾所 ...

韓兆琦, ‎司馬遷, 2008

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 536 页

鹵令禹者,乃命禹也。"【王念孙《庄子杂志〉弓 0 按,人之将死,乃有遗命,故王氏训"直"为"乃" , "冷"为"命" ,释"真冷禹"为"乃命禹"。唐写本"冷'正作"命"。罗勉道《南华真经循本〉谓"真泠禹"三宇为人名,非是。又日本福永光司《庄子〉、池田知久《庄 [一八〕汝:指禹。

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998

西湖夢尋:

張岱 朔雪寒. 夢。座中有粵東謁選進士宋公兆禴者,甚為駭異。次日,宋公筮仕,遂得仁和。永言慫恿之,宋公力任其艱,寺得再葺。時有泉適出寺後,好事者仍名之參寥泉焉。六賢祠宋時西湖有三賢祠兩:其一在孤山竹閣。三賢者,白樂天、林和靖、蘇東坡也。

張岱, ‎朔雪寒, 2014

愛在月下:

嗯,就是,就是說人的腦袋是分左右的,左半邊負責記憶,說真話時,眼睛會自然的看向左邊,右腦負責思考,說謊時眼睛會向右看。」翡翠只好籠統地介紹一下,就怕他們追問。「原來是這樣!翡翠,你的想法總是與眾不同!你真有趣!」泠然閃亮的雙眸緊盯著翡翠,真 ...

右灰編輯部, 2006