10 BÜCHER, DIE MIT «缠达» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
缠达 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
缠达 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
若此,則《都城紀勝》所述「又且變花前月下之情及鐵騎之類」則可能僅指賺的題材擴充其前不同,而並不意味著它由抒情向敘事的過渡。耍之,唱賺是宋朝的歌曲體系,它經歷了纏今、纏達、賺、複賺的發展階段。張五牛大夫之前,它被稱為纏今、纏達,張五牛 ...
正是在这个意义上, "缠令"的体制在本质上才是"套" ,前录《刘》、《西》诸宫调中的"缠令" ,才能被认作是一种成熟的"套数"。然后世北曲称"套数"而不 ... 第三,将缠令与缠达综合观察、比较,我们可以发现缠令一" ~ "套数"发生的某种历史轨迹。从"缠达"有古老的 ...
王国维以为"引子后只有两腔迎互循环"的"缠达"一体,便是由这种一诗一词的"转踏"体歌词演变而出。他说: "吴《录》所云(按:指吴自牧《梦梁录》关于唱赚有缠令、缠达一段文字) ,与上文(按:指王氏所引郑仅〔调笑转踏〕,亦即本文上面所引曲词)之传踏相比较, ...
4
中文寫作新視野－－從實用寫作到文學創作 - 第 141 页
2 下字欲其雅,不雅則成纏令之體; 3'用字不可太露,露則直突而乏深長之味; 4 發意不可太高'高則狂怪而失柔婉之意。(見沈義父《樂府指迷》引。)其中第一點明顯是針對東坡詞。第二點主要指柳永詞,「纏令」、「纏達」是宋代民間俗曲的兩種體裁,都屬套曲, ...
缠令宋代说唱艺术的一种。同缠达存,但金董解元的《西厢记》诸宫调中,尚有《醉落魄缠令》、《点绛唇缠令》等名称。参见"缠达"。缠达宋代说唱艺术的一种。同缠令都是唱赚的早期形式。南宋耐得翁《都城纪胜》: "唱赚在京师日,有缠令、缠达;有引子、尾声为缠 ...
敏令缠令是北宋说唱的一种文体。由互有联系的若干曲调组成,前面加引子,后面加尾声。宋灌园耐得翁《都城纪胜^瓦舍众伎》, "唱^在京师日,有缠令、缠达,有引子、尾声为缠令。。它是唱赚的草期形式,缠令的词今已无存.但佥董解元《西厢》的诸宫缠令等 ...
刘志勇, Shuzhen Peng, 刘志勇 ((语文)),
1988
7
中國文學論著譯叢 - 第 2 卷 - 第 873 页
宋代纏達考張定绮譯流行於宋代爲數極大的各種樂曲,少有傳本存於後世,而纏達是這少數之一。雖然它具有中國戲曲混雜不同文學類型的特色,但又不和鼓子詞、諸宮調、或雜劇一般,輪換運用散文與韻文,而以詩與詞交替使用;此外纏達另有一特點是缺少 ...
8
宋遼金時期 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1270 页
在《都械紀勝》和《夢粱錄》中,都說在汴梁的時候,有纏令、纏達。並把它們看作曰疋張五牛創造「賺」之前的情沉。纏令、纏達都屬於曲牌聯套的形式。纏令,前有引子,後有尾聲;在引子與尾聲之間,可以插入一支或者多支曲子。這種纏令形式,可從金朝董解元《 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部,
1993
《都城纪胜》“瓦舍众伎”条云:唱赚在京时日有缠令、缠达 o 有引子、尾声为缠令:引予后只以两腔互迎、循环间用者。为缠达。中兴后,张五牛大夫因听动鼓板中又有四片[太平令] ,或赚鼓板,即今拍板大筛扬处是也,遂撰为赚。“赚”者。误赚之意也。令人正堪美听, ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
10
中国古代音乐史稿: 上, 下册 - 第 304 页
关于这种曲式结构,虽然不容易从宋代人的作品中找出清楚标明"缠令"的具体实例,但从较后的作品中仍然可以找到不少关于这种曲式被继承下来 ... 【賺】南宋初期,绍兴年间 0131 — 1162 ^艺人张五牛听到当 0 《都城纪胜》: "唱赚在京师日,有缠令、缠达。