Bedeutung von "魑魅罔两" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 魑魅罔两 AUF CHINESISCH

魑	魅	罔	两
chī	mèi	wǎng	liǎng

WAS BEDEUTET 魑魅罔两 AUF CHINESISCH

Definition von 魑魅罔两 im Wörterbuch Chinesisch

Charm gleichgültig zwei sehen "魍 Charme 魍 魉."

魑魅罔两 见“魑魅魍魉”。

ÜBERSETZUNG VON 魑魅罔两

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Die Übersetzungen von 魑魅罔两 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «魑魅罔两» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 魑魅罔两
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Dos demonios indiscriminadamente
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Two demons indiscriminately
• Übersetzer Deutsch - Hindi: दो राक्षसों अंधाधुंध
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: اثنين من الشياطين بلا تمييز
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Два демоны разбора
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Dois demônios indiscriminadamente
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: ভূত নির্বিচারে দুই
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Deux démons indistinctement
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Demons sewenang-wenangnya dua
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Zwei Dämonen wahllos
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 無差別に二つの悪魔
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 두 악마 무차별
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Dhemit indiscriminately loro
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Hai quỷ bừa bãi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: பேய்கள் பாகுபாடுற்ற இரண்டு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: भुते तारतम्य दोन
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Şeytanlar gelişigüzel iki
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Due demoni indiscriminatamente
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Dwa demony oślep
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Два демони розбору
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Două demoni fără discriminare
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Δύο δαίμονες αδιακρίτως
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Twee duiwels voet
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Två demoner urskillningslöst
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: To demoner ukritisk

10 BÜCHER, DIE MIT «魑魅罔两» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 魑魅罔两 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 魑魅罔两 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 147 页

116 「罔兩」一詞最早出現在1904年嚴復出版的《英文漢詁》中,意指詞性在陰性、陽性之外,另有一範疇,「物之無牝牡陰陽可論者,別立一屬,謂之罔兩」(頁19)。嚴復在評註《莊子》時也對此有所說明,「凡物之非彼非此者,曰罔兩。魑魅罔兩,介於人鬼物鬽之 ...

黃克武, 2010

沉鬱頓挫--臺靜農書藝境界: 臺靜農書藝境界 - 第 22 页

對於紛紛擾擾的天下事只能「閉戶厭聞」罷了!甚至在面對各種迫害的情勢上,臺靜農後來在〈夜〉詩中還透露出一種「見怪不怪」的心情:無明大夜難成寐,狐鼠穿籬折屋行。魑魅罔兩都見慣,老夫定定到天明。 30 柯慶明先生認為此詩正象徵著臺灣當時的高壓 ...

郭晉銓, 2012

後漢書紀傳今註 - 第 1 卷

四句謂:祥瑞是符應德政而出現的,如今政治、教化還沒上軌道,怎可能出現寶鼎這樣的祥瑞呢?不得。魑魅:山澤之神。罔兩:山川之精物也。能逢之。又: ^云:周鼎亡入泗水中,秦始皇過彭城,齋戒,欲出周鼎於泗水,使千人沒水求之,之物,使九州之牧貢金鑄鼎以象 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

搜神記 - 第 26 页

鈴下,門卒及隨從護衛之卒的稱謂。記.封禪書》《索隱》引《白澤圖》:「火之精曰宋無忌。蓋其人火仙也。」 0 書佐,官名,代傳說中的精怪名。魑魅,同「螭魅」。罔兩,同「魍魎」。 0 宋無忌之妖,指火之精靈。《史都西北。王基,東萊曲城(今山東掖縣東北)人,《三國志.

Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997

後漢書:

〔二〕夏禹之時,令遠方圖畫山川奇異之物,使九州之牧貢金鑄鼎以象之,令人知鬼神百物之形狀而備之,故人入山林川澤,魑魅罔兩莫能逢之。惡氣謂罔兩之類。事見左傳。〔三〕史記曰,周鼎亡入泗水中,秦始皇過彭城,齋戒,欲出周鼎於泗水,使千人沒水求之,不得。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

20世纪儒学研究大系: 儒家宗教思想研究 - 第 6 卷 - 第 358 页

《左传》宣公十五年,晋之伯宗说明当伐酆舒之理,有谓: "天反时为灾,地反物为妖,民反德则乱,乱则妖灾生。"盖无论其为人妖物妖,皆以其失时反常,违背情理故。江绍原于《中国古代旅行之研究》一书,对于"魑魅"、"罔两"有精密之考订。其属于同音及形类而通假 ...

李建, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

中国哲学综论 - 第 58 页

盖无论其为人袄物袄,皆以其失时反常,违背情理故。江绍原于《中国古代旅行之研究》一书,对于"魑魅" , "罔两"有精密之考订。其属于同音及形类而通假者,有"魑尨"、"罔象"、"方良"、 1'罔浪"、"罔阆"、"无伤"、"蜩蟈"诸字。就其意义言,皆为形容词之名词: "其所 ...

程石泉, 2007

文選箋證 - 第 1 卷 - 第 208 页

然&喧三年將『魑魅罔兩』亦無鬼旁,惟; 8 作『魍魎』耳。芈彊大於南汜纟 I .1 舊注:『^ ,正南州名 之『在水一方』,是『南汜』即『南方』,賦特借以協韻耳,非水之決復入也。同也。公羊僖元年『自南涘』,何注:『涘,厘也。』『汜』與『涘』音義亦近,秦風蒹葭『在水之涘』,猶在 ...

胡紹煐, ‎蔣立甫, 2007

中国绘画思想史 - 第 24 页

但是,正如对彩陶纹饰的创作动因不能仅归于一点, "使民知神奸"、"魑魅罔两,莫能逢之"云云,也需得到合理的诠解。在《左传》时代,作"今之视昔" ,对"铸鼎象物"功能的理解并非单一的。其时理性与巫术并存, "协于上下,以承天休" ,合于巫术;而以理性眼光 ...

邓乔彬, 2001

中国古代绘画的观念视野 - 第 10 页

铸鼎,其目的就是为了"象物" ,是为了"百物而为之备" ,即各种"物"都有其^象"。通过铸鼎的行为得到百物的"象" ,使"百物而为之备" ,其意义在于使"民知神奸"。在此情况下, "故民入川泽,不逢不若,魑魅罔两,莫能逢之" ,民的安全与利益得到了保障。在此情况下, ...

张建军, 2004

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «魑魅罔两» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 魑魅罔两 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

文扬：为什么说康梁思想今天仍然重要？

几乎还在崇拜和模仿康、梁的同时，毛泽东就开始要通过自己的社会实践和这两位 .... 破坏主义者，实冲破文明进步之阻力，扫荡魑魅罔两之巢穴，而救国救种之下手第 ... «和讯网, Sep 15»