10 BÜCHER, DIE MIT «雠对» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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雠对 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
雠对 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
斛讎通論四意,則文字之斟正,版本之讎對,亦得言斟,亦得言讎矣。斟謂斟正訛誤,此一人自校也。讎謂讎對異同,此一一人對校也。故劉向每讎斟一書,或言略揃,或言有棧,此則斟讎之所有事也。近人孫德謙云, ,又如晏子書錄:「中書以夭爲芳,又爲備,先爲牛, ...
雠字,《说文》: "犹響也。"《玉篇》: "对也。"《正宇通》: "言相雠对也。, '《韵会》: "雠,犹抆也。谓两本相覆校,如雠仇也。"《尔雅》: "匹也。郭注:雠,犹俦等类也。' ,《方言》: "予赖雠也,秦、晋曰雠。"据上所引诸说看来,是雠字有角比检考之意,与校可以互训。合校雠以成 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
恃是時止反韓詩無母何恃恃負也恃亦頼也。憒[丙-一+〦]公對反下女孝反說文憒亂也韻集[丙-一+〦]猥也猥眾也字從市從人經文從門作閙俗字也。第二十九卷怨讎視由反讎對也尒疋仇讎匹也三蒼怨偶曰讎。第三十卷駕駟.
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
第七卷潰散古文殨同胡對反蒼頡篇潰旁决也說文潰漏也。怨讎視由反三蒼怨偶曰讎讎對也尒疋讎疋也。嗢拕南 烏骨反下徒我反此云攝散亦言攝施又言集捴散舊言欝陁[邱-丘 +冉]訛也。遊玩五喚反字林玩弄也廣雅玩好也。瞿沙經瞿沙此云妙音人名也從 ...
古文字诂林编纂委员会 古文字詁林二七二七罾秦 1605 秦詔版殘存「廿六年口口口口兼天下諸」七字 1 . ^ 5 . 389 秦詔版殘存「天口諸俟黔首大安」七字^ 5 . 398 秦詔版「廿六諸不从言兮甲盤者字重見【金文編】有配偶意,亦與應對意相因也。【金文詁林讀 ...
叶梦得《石林燕语》曰: "唐以前,凡书籍皆写本,未有摹印之法,人以藏书为贵;人不多有,而藏者精于雠对,故往往皆本善本;学者以传录^ I 艮,故其诵读亦精详。自书籍刊镂者多,士大夫不复以藏书为意;学者易于得书,其诵读亦因而灭裂。然板本初不是正,不无 ...
一、校讎"校讎"一詞最早見於西漢劉向《管子序》,其文曰: "所校讎中《管子》書三百八十九篇。 ... 齊,以言對也。"《玉篇》釋曰: "對也。"《正字通》釋曰: "言相讎對也。"《韻會》釋曰: "猶校也。謂兩本相覆校,如仇讎也。"由衆釋可知, "讎"本爲"以言對"之義,以 0 程 ...
如《荀子,君道》: "知虑取舍,稽之以成;日月积久,校之以功。,再引申专用于对文字的考核,则是用为校讎之校的意义了。 ... 警,以言对也。" '《玉篇》释曰:々对也。》《正字通》释曰, "言相讎对也。《韵会》释曰: "犹校也。谓两本相覆校,如仇讎也。, ,由众释可知, "鐵"本 ...
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語言文字硏究專輯 - 第 1 卷 - 第 306 页
8 5 、比較許著《說文》與漢儒注經體例之別,用以校《說文》言部: "讎,猶癟也。力按言部: "諾,瘻也" ;心部: "應,當也。"播卽應字。《衆經音義》引《三倉》云: "讎,對也。"讎者,應對之義,不當云"猶" ,段氏認爲"猶"字爲淺人所增,其理由: 1 .讎者以言對之,《詩》云: "無言 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 69 页
馬瑞辰, 陳金生 〔一〕「苟」原作「苟」,據 31 ^改,下同。今文讎字。猶^ 8 『罙入其阻』,罙篆文作爽,古深淺字如此, 1 以深釋突,乃以今字釋古字物惯之讎,兼善惡言,失之。至毛傳訓爲用者,桂馥據「集韻讎古文作簡,毛蓋以古文周字禪報」,宜專指言之善者言之,引 II ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «雠对» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
雠对 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
朝暮课诵:正等正觉没有丝毫虚伪的《大悲咒》
第三种的恶死,“不为怨家雠对死”:我们在世界上,谁都有冤家对头。所谓怨家,就是大家没有缘,就有怨、有冤;冤家呢,好冤枉的,好像心里总有一口闷气,发散不出来。 «凤凰网, Sep 12»