10 BÜCHER, DIE MIT «抽簪散发» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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抽簪散发 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
抽簪散发 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
抽簪,亦作拔簪,原義爲棄官歸隱。《文選》張協〈詠史詩〉:「抽簪解朝衣,散發歸海隅。」注云:「銑曰:簪,冠簪也。凡束發爲從官,散發爲罷官。」但是本文「抽簪」則借喩爲辯機脫離紅塵而出家。薩婆多部,梵文 531 \ ^ 511 \ ^」 3 之音譯,即說一切有部,釋見卷一, ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1181 页
(崔涂《入 8 赴举秋夜与先生话别》 7772 〉这里用"担整"喻指远行求仕,以切赴举,抽籌【出典】《文选》卷二十一晋,张景阳(协)《咏史》, "抽替解朝衣,散发归海隅。"唐,李善注: "钟会《遗荣賦》曰: '散发抽簪,永绝一丘。'《仓颉篇》曰: '眷,笄也,所以持冠也。"【释义】古代 ...
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古道壮风: 赵翼镇安府诗文考论 - 第 422 页
〔 21 〕抽簪,簪,冠笄,连冠于发者,仕官所用。故称弃官引退为抽簪。《文选》晋张景阳(协)《咏史诗》: "抽簪解朝衣,散发归海隅。"注引钟会《遗賦》: "散发抽簪,永绝一丘。"《抱朴子,知止》: "鉴彭韩之明镜,而念抽簪之术,睹越种之暗机,则识金象之贵。"〔 22 〕卜筑,择地 ...
8 抽簪( ^ ! ! ) ,簪,簪子,别住发喾的首饰。用金属、骨头、玉石等制成。抽簪则发散,散发即抛弃冠簪而不做官的意思。李白有"明朝散发弄扁舟"的诗句。汉桓帝延裹末年,党事将作,袁閎散发绝世,投迹深林。可见散发与弃官是相关的。诗人为华山景物所感,产生 ...
说到"投簪落棄" ,繫即头发。具有道家旨趣的人,往往就能做到"投簪" ,又可称为"散发" ,如张华《答何劭诗》 11 散发重阴下,抱杖临清渠"、左思《招隐诗》"踌蹰足力烦,聊欲投吾簪"、张协《咏史》"达人知止足,遗荣忽如无,抽簪解朝衣,散发归海隅" 2 。从这些晋人 ...
曹虹, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
2002
张协《咏史诗》云: "抽簪解朝衣,散发归海隅。"《文选》注曰: "钟会有《遗荣赋》。其云: '散发抽簪,永绝一丘。, "钟会是正始玄学名士,也是一个口谈虚无而骨子里崇有的善于机变的人物。从《文选》注能够看出,张协早已将钟会《遗荣赋》背诵得滚瓜烂熟,非如此则 ...
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古文献整理与古汉语研究续集 - 第 273 页
簪子是用来绾束头发的,簪子一抽掉,头发就呈散放状态。《文选,沈约〈应诏乐游苑饯吕僧珍诗〉》: "将陪告成礼,待此未抽簪。"李善注引钟会《遗荣赋》: "散发抽簪,永纵一壑。" "散发"与"放发"意思相同,可以参证。[例 31 】"貔"讹为"猥"卷 158 梁简文帝《和赠逸民 ...
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中国文字硏究 - 第 7 卷 - 第 53 页
李善注引锺会《遗荣赋》: "散发抽簪,永纵一壑。" "散发"与"放发"意思相同,可以参证。[例 31 ] "貔"讹为"猩"卷 158 梁简文帝《和赠逸民应诏一首》:方叔率止,军幕洞开。如棍如兽,如^如雷。(《校证》本 73 页)古写本的"琨"字,应是"貔"的形讹(古逸丛书本作"狼" ; )。
华东师范大学中国文字研究与应用中心, 李圃, 臧克和,
2006
郑玄曰:祖者,行犯拔之祭也。朱轩曜金城,供帐临长衝。〈尚书大传》曰:未命为士,不得朱轩。《盐铁论》曰:秦金城千里。供帐,见下注。长衢,已见上文。达人知止足,遗荣忽如无。钟会有《遗荣赋》。抽簪解朝衣,散发归海隅。钟会〈遗荣赋》曰:散发抽簪,永绝一丘。
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研究生論文選刋 - 第 28 期 - 第 23 页
逍遥永年,抽簪散发"的诗句,它们真切地表达了他因畏惧网罗密布的人生和险敏难测的世途,而欲蹈入嵇阮故撖的衷曲,而这样的主題,更多地出现在《游仙》诗中, ^今存郭璞的《游仙》诗,基本上完整的有十一首,此外还有八首从六句到不足二句不等的残篇。
四川大学学报编辑部, 四川大学. 研究生処,
1985