10 BÜCHER, DIE MIT «除服即吉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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除服即吉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
除服即吉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 窜人湘乡境上也 o 即有阑人邑界者,团练堵于前,赵、日、王诸军追于后,或亦可以无碍。此间一切如常。来、唐两营,喻吉三、凌荫庭两新营均于初九日拔赴景德镇 o 吉中营、岳字新营,十一日拔营前进。初九早,九弟在余公馆行释服礼。三献礼毕,除服即吉, ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 97 页
引^ ^祥後并撢參服,尊卑上下無别,皆服此緇衣素裳也。云「主人朝服」是也。按上; ! ^端衰、喪車皆無等,則服謂之正祭服者,以諸侯、卿大夫朝服而祭,故^ ^著祭服。於此祥時,正著祭服,故云「正祭服」。此朝往前居喪,今將除服,故云「始即吉」。於練祭之時,不「常 ...
秘書省正字范祖禹上疏論喪服之制曰:「先王制禮,君服同於父,皆斬衰三年。蓋恐為人臣 ... 今君服已如古典,而臣下猶依漢制,是以大行在殯,百官有司皆已復其故賞,容貌衣服,無異於行路之人。 ... 既除服,至葬而又服之,祔廟後即吉,才八月而遽純吉,無所不佩, ...
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二十四史全譯: 魏書(no.1-4) - 第 2240 页
又案益 3 亦云,卒哭而除,三年喪畢而褅。魏武宣后以太和四年六月崩,其月既葬,除服即吉。四時行事,而猶未褅。 1 畫、^并以; !今除即吉,故特時祭。至於褅袷,宜存古禮。^逢亦如盧議,於是停不殷祭。仰尋左^二十三年四月一日,高祖孝文皇帝崩,其年十月祭廟, ...
即就奪情一事而言,其始聞喪也,上遣司禮李佑慰問於邸第,兩宮聖母則遣太監張仲舉等賜賻,近侍孫良、尚銘、劉彥保、李忠等賜 ... 聖母則遣謹柯、陳相,賜衣飾珍異,又命太監李琦等郊迎之;至其除服即吉,上使司禮張宏引見於慈聖、仁聖兩宮,旋使宏侍賜宴; ...
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魏書 - 第 10 卷，第 4 部分 - 第 2240 页
又案虽 3 亦云,卒哭而除,三年喪畢而褅。魏武宣后以太和四年六月崩,其月既募,除服即吉。四時行事,而猶未褅。^ !、^并以為今除即吉,故特時祭。至於褅袷,宜存古禮。皿瘇亦如盧議,於是停不殷祭。仰尋左^二十三年四月一日,高祖孝文皇帝崩,其年十月祭廟, ...
按尚書,康王受策命,吉魏尚書奏,以故漢歉帝嫡孫杜氏鄉侯劉康襲爵,假授使者拜授,康素服。王肅議曰:『 ... 為人後者,其司徒廣陵陳矯,字季弼,本劉氏養於陳氏,及其薨,劉氏弟子疑所服,以問王肅。答曰:『昔陳 ... 《通典》卷五十)葬,除服即吉,四時之祭,皆親行事。
〔一一〕齊衰之喪既虞、卒哭,遭大功之喪,麻、葛兼服之。易服者何爲易輕者也?斬衰之喪既虞、卒哭,遭齊衰之喪,輕者包,重者特, ,〔一〕既練,冠,身上可以佩帶各種飾物了。布做的麻布深衣。大祥祭後,間隔一個月而舉行除服即吉的撢祭,撢祭後,孝子頭戴黑經白 ...
李雲光 第六章鄭氏封^制之解娩 1 〈六 I 此云玄冠黃裳,爲玄端服矣。旣罈而櫞,戴君變除禮云 5 黑經白緯曰纖。是也。 ... 故少牢禮云 5 主人朝服孔籟達正義云 5 「始即吉正祭服也者,以其往前居喪,今將除服,故云始即吉;於練之時不著祭服,於,未大吉也。旣祭 ...
時二十六曰耳〖《魏書,禮志》云云,此亦言葬在崩一月之內,非崩葬同在六月也〉。』郝書亦作『六月』。六日旣葬,除服即吉,四時之祭,皆親行事。」以此徵之,后實崩於六月,傳言五月誤也。其葬事以七月辛亥,葺距崩謹案:徐紹楨曰:『案:《明帝紀》云云。又《通典》載 ...
