10 BÜCHER, DIE MIT «穿文凿句» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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穿文凿句 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
穿文凿句 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
因此,能纵情于视觉的人沉溺于杂乱的五色把文彩混淆,就像彩色华丽的衣服让人耀眼炫日不是吗?离朱就皇 ... 琶词多且诡辩的讲了一大套空话,不皇像垒瓦结绳那样堆砌辞藻穿文凿句,花费心思在坚白论的诡辩上,精神疲敞的追求一时的声名吗?杨朱和墨 ...
始聞有鼓聲,臨川太守謂是人戲,必來詣己,既而寂爾不到,甘說之,大驚。〔廣記三百十九〕王輔嗣注易,輒笑鄭玄為儒,云老奴甚無意!於時夜分,忽然聞門外閤有著屐聲。須臾進,自云鄭玄,責之曰:『君年少,何以輕穿文鑿句,而妄譏誚老子邪?』極有忿色,言竟便退。
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被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究 - 第 1966 页
夜间听到著履声,是郑玄来责备他: "君年少,何以轻(率)穿文凿句,而妄讥消老子邪? "遂使王揭"心生畏恶,少年遇厉疾而卒 nO 。郑玄、王粥分别是汉、魏时期的学问大师。在这里却通过幽明相通、鬼魂化形的幻想的方式让他们穿透时间的界限而走到一起。
須臾進,自云鄭玄,責之曰:「君年少,何以輕穿文鑿句,而妄譏誚老子邪?」極有忿色,言竟便退。輔心生畏惡,經少時,遇厲疾卒。謝安石當桓溫之世,恆懼不全。夜忽夢乘桓輿行十六里,見一白雞而止,不得復前,莫有解此夢者。溫死後,果代居宰相,歷十六年,而得疾。
皇甫油作(夢澤集序) b 說他「尺慣雄視崔蔡,書信類東京,文效左氏《國語》而兼騁班馬。」正說他尺脂最佳,文則多模擬仿效。宋轅文說他「才情麗逸」, ... 語復聲牙,令讀者謬根眩霓夕至莫能句夕隱口汗顏而罷。」朱曰:「景孚穿文鑿句夕辭必自籌,其文若神經怪牒.
... 不能包容新派,这从前文提到的范宁对王粥《易》学的敌视可以窥斑知豹。刘义庆《幽明录》和殷丢《小说》都记录了这样一个耐人寻味的传说:王辅嗣注《易》,轨笑郑玄为儒,云: "老奴甚无意严于时夜 年少,何以轻穿文凿句,而 分,忽然 ...
令弟大篆逼鐘鼎,絶藝恥作斯邕等。生也爲兀揚文風,千奇萬怪難與窮。博物豈惟精《爾雅》,識字何止過揚雄。古心巳出丘索上,邃旨或《臬揆》《原命》《稽彝》九篇,誦之若神經怪牒,蓋倣魁紀公而作。王稚欽贈以詩云:「江生突《詩話》, ,景孚穿文鑿句,辭必自鑲。
贡之日, "君年少,何以轻穿文凿句 悄老子邪 Oy 极有忿色。言竟便退。辅嗣心生畏恶? ,少年遇厉疾而卒 0 。砷艺文类聚)卷七十九) (注释) 0 郑玄是汉代铺家经学的集大成者,而王辅嗣则是魏晋玄学的开创者,他们各自代表了两个不同时代的学术潮流。
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历史向自由的诗意敞开: 《故事新编》诗学研究 - 第 50 页
夜间听到著屐声,是郑玄来责备他: "君年少,何以轻(率)穿文凿句,而妄讥诮老子邪? "遂使王弼"心生畏恶,少年遇厉疾而卒"。 1 郑玄、王弼分别是汉、魏时期的学问大师。在这里却通过幽明相通、鬼魂化形的幻想的方式让他们穿透时间的界限而走到一起。
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 14 页
一日觴於湖上,多多許余《澤秀集》,卽席口授如探珠合浦,夜光迫人,往往眩目,故不當以一篇一句觀所蘊也。 ... 【略】讀未終篇,覺殷仲始》、《理訓》、《間詰》、《範詎》、《已邛》、《臬揆》、《原命》、《稽彝》九篇,翻《靜志居詩話》卷 I I 景孚穿文鑿句,辭必自禱。其文有《令 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
