Bedeutung von "春蛙秋蝉" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 春蛙秋蝉 AUF CHINESISCH

春	蛙	秋	蝉
chūn	wā	qiū	chán

WAS BEDEUTET 春蛙秋蝉 AUF CHINESISCH

Definition von 春蛙秋蝉 im Wörterbuch Chinesisch

Frühlingsfroschherbst Zikadenfrühlings-Anruf, Fallzikadas. Metapher laute Übertreibung, leere nichts reden.

春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

ÜBERSETZUNG VON 春蛙秋蝉

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• Chinesisch: 春蛙秋蝉
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10 BÜCHER, DIE MIT «春蛙秋蝉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 春蛙秋蝉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 春蛙秋蝉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

錢鍾書集: . 談藝錄 - 第 10 页

其幾千萬里也。' ^ "千里"字有著落,説較天社爲長。〇(二)《演雅》云: "春蛙夏蜩更嘈雜。"天社註引《詩》: "五月鳴蜩。"按《困學紀聞》卷十八謂出楊泉《物理論》: "虚無之談,無異春蛙秋蟬,聒耳而已。"是也。山谷《題淡山岩》第一首: "春蛙秋蠅不到耳" ,天社未註, ...

錢鍾書, 2001

杜国庠中国思想史论集 - 第 354 页

杨泉是一位唯物论者,所以,他很讨厌当时的"玄谈"。《困学纪闻》《评诗》引: "《物理论》云:虚无之谈,无异春蛙秋蝉,聒耳而已。" (《太平御览》六一七,陆佃《埤雅》二引《物理论》,则作"虚无之谈,尚其华藻,此犹春蛙秋蝉,聒耳而已" : )可见他是怎样地不喜欢浮华的。

杜国庠, 1997

三国两晋玄佛道简论 - 第 103 页

虚无玄谈,只是尚其华藻之辞,而不切合实际,因此无异于春蛙秋蝉空叫一气,不能解决实际问题,只是“联乱耳”好听而已。杨泉主张务求实际。他说: “工匠之方圆规矩,出于心,巧成于手。” (《物理论》)没有精心的思考,熟练的操作,工匠就不可能成功方圆与规矩, ...

许抗生, 1991

汉语成语考释词典 - 第 189 页

《雪鸿轩尺牍,二,寄^类,复周钓台》:爱陚小诗,用酬大雅,从此暮云春树,乌丝写怀旧之篇;惟期流水高山,红豆寄相思之什。春環夏弦 0 ^ 01 ... 晋,杨泉《物理论》(《太平御览^九四九-虫豸部六) :夫虚无之谈,尚其华瑰,此无异于舂蛙秋蝉,聒耳而已。春 19 秋蛇/丁 II ...

刘洁修, 1989

吹沙集 - 第 232 页

他以一种理论上的自信,对喧嚣一时的玄学思潮,作出了颇为藐视的总评断: "夫虚无之谈,尚其华藻,无异春蛙秋蝉,聒耳而巳。, , 1 有了上述杨泉对良农、工匠等群众生产经验的重视和对多方面的科学成果的总结,他对玄学的这一总评断,就不是无根之谈, &不 ...

萧萐父, 1991

萧萐父文选 - 第 1 卷 - 第 154 页

夫虚无之谈,尚其华藻,无异春蛙秋蝉,聒耳而已。" 1 有了上述杨泉对良农、工匠等群众生产经验的重视和对多方面的科学成果的总结,他对玄学的这一总评断,就不是无根之谈,也不像乐广、裴发等人仅是,虚诞之弊"的纠偏之论,而具有哲学路线派斗争的含义 ...

萧萐父, 2007

文学比喻大典 - 第 637 页

虛于之谈,尚其华藻,无异春蛙秋蝉,聒耳而已。《太平御苋,学部》。比喻读书求学如果只是为了作为谈话的资料,增加口才,这于实际毫无补益,犹如春夜的蛙声,秋天的蝉鸣,只是聒 学而不用,涂车刍灵也。 637 知识使人变得聪明;但人光有眼睛还不行,还要靠脚 ...

薛进官, 1993

Zhong wai bi yu ci dian - 第 1 卷 - 第 637 页

比喻学到知识之后,如果不能加以身体力行,也就毫无用处了。虚于之谈,尚其华藻,无异春蛙秋蝉,蹄再而已。哄太平御览·学部况比喻读书求学如果只是为了作为谈话的资料,增加口才,这于实际毫无补益,犹如春夜的蛙声,秋天的蝉鸣,只是瞒 637 学而不用, ...

Jinguan Xue, 1986

便橋集: 哲學論文集 - 第 105 页

困学紀聞" "評詩"引: " '物理論'云:虛无之談,无^春寵秋蝉,聒耳而已。。( "太卒御览"六一七(〔陆佃"埤雅"二引"物理論" ,則作"虛无之談,尙其此犹春蛙秋蝉,聒耳而已。。)可见他是怎样地不喜欢浮华的。在那崇尙虛玄的环境里,能够"卓尔不群" ,独标唯物见解, ...

Guoxiang Du, 1960

便橋集: 哲學論文集 - 第 105 页

杨泉是一位唯物論者,所以,他很討厌当时的"玄談"。"困学紀聞" "評詩"引: " '物理論,云:虛无之談,无异春竈秋蝉,聒耳而已。 31 〔"太平御览"六一七〔〔陆佃"潭雅"二引"物理論" ,則作"虛无之賧,尙其, *鲁华藻,此犹春蛙秋蝉,聒耳而已。 30 )可见他是怎样地不参鲁 ...

杜国庠, 1960