10 BÜCHER, DIE MIT «毳衲» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
毳衲 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
毳衲 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鵲巢豈厭棲高樹,毳衲何妨續斷麻。聲色縱橫魔境擾,一揮智劍斬群邪。(楚石)無航業海古來嗟,霧漲雲浮詎有涯。自入山中為道者,不隨世上做人家。興來隸字閒書葉,笑殺謀生亂績麻。忽忽歲華驅我去,晚年何以敵諸邪。(石樹)四明咫尺是天台,野鶴孤雲其 ...
皆山中坆事人开杜鸫 3 。夸富贵,慕神仙,到头还是梦悠然。僧窗半曰闲中夹道修篁接断山〔二〕,小桥流水走平田。云间无处寻黄鹤〔一一一〕,雪里何^调鹤林寺〔一〕〔 10 毳衲 I 《癸辛杂识》:唐裴休晚年,披毳衲... ...。按毳,走兽细毛;衲,僧衣。札。」域外词逸 100.
又繼無鳥雀,蓋山高,飛不能上。自娑羅平,過思佛亭、軟草平、洗脚溪,遂極峰頂光相寺。亦板屋數十間,無人居。中間有普賢小殿。以卯初登山,至此已申後。初衣暑綌,漸高漸寒,到八十四盤,則驟寒。比及山頂,亟挾纊兩重,又加毳衲駝茸之裘,盡衣笥中所藏。
常被毳衲,於歌妓院持缽乞食。自言曰:「不為俗情所染,可以說法為人。」每自發願:「願世世為國王,弘護佛法。」後于闐國王生一子,手文有相國姓字,聞於中朝,其子弟欲迎之彼國,敕旨不允也。雙峰禪師聚徒千人,談玄之盛,無能及也,一旦惑於民女而敗道焉。
通以弟子禮事之咸通末游宣城。尚書崔寓素奉禪門攀迎莊肅。睹通儀表拔俗問答往還。崔甚悅服。於謝仙山奏置禪院號瑞聖。請以居之。四方毳衲之徒不邀自聚。博陵方議奏薦師號。堅讓遂寢。中和末文德初群寇兢起。通領徒至四明。大順二年郡牧黃君晟。
常被毳衲,於歌妓院中,持缽乞食,自言曰:「不為俗情所染,可以說法為人。」每自發願,願世世為國王,弘護佛法。後于闐國王生一子,手文中有裴休二字,聞於中朝。其子弟請迎之,彼國不允而止。(出《北夢瑣言》)牙將子唐東蜀大聖院有木像,制度瑰異,耆老相傳云: ...
7
辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 1112 页
一卷 趙鼎, 李調元. , 4 亦有之但不若大食監篦之明诤耳赞^三匹十隻加^ + ^ ^ ;樣珠入以麻截飢,耳鼻入水^ 1111 『一十餘^邐於颠^ ,而力寺^毳衲据^ 5 ^ ^覆之^魏&或遇蓄^ ^ ^ #翻^ ! ^ " ^ ^水面^ 1 I 其走如 1 專食竹木.
Songbo Du 0 毳說文云:「毳,獸細毛也。」此指毳衣、毳褐?毳衲而言,謂毛織之僧衣也。法苑【註釋】道罷,同觀牡丹花,王命作偈,師卽賦云〔見前) ,王頓悟其意。本詩選自大法眼文益禪師語錄。同卷記其作此偈詩之經過云:師(法眼文益)一日與李王論解題有差)。
现代汉语词语有补衲或补补衲衲。"衲"有一个义项是"僧衣" ,如戴叔伦《赠慧上人》诗: "毳衲年年补,纱灯夜夜明。"这是由于和尚的衣通常是用从许多施主那里化缘所得的碎布缝缀而成,这种缝缀类似于补衲,因而,僧衣便称为衲。可见,衲的僧衣一义与这种 ...
欲教 33 乞食歌姬院,〔王註 V 北夢瑣言》:裴休嘗披毳衲於酞姬院,持鉢帶懸金魚。純根仍落箭鋒機。〔王註〕《傳燈録序》云:機缘交撖若拄於箭鋒義。《維庫經》云:能分别諸根利鈍。〔施病骨難堪玉帶圍〔施柱〕孟束圩。秋懷》詩:病骨可割物。李賀^示弟^詩:病骨猶 ...