Bedeutung von "毳裘" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 毳裘 AUF CHINESISCH

毳	裘
cuì	qiú

WAS BEDEUTET 毳裘 AUF CHINESISCH

Definition von 毳裘 im Wörterbuch Chinesisch

毳 Fellpelzkleidung.

毳裘 毛皮衣服。

ÜBERSETZUNG VON 毳裘

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10 BÜCHER, DIE MIT «毳裘» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 毳裘 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 毳裘 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国衣冠服饰大辞典 - 第 183 页

开正服之前拎而显露裼衣,谓之裼裘;掩其上衿而不露裼衣,则谓袭裘。袭裘,乃 ... 曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而弔也。 ... 清金埴(巾箱说》: "今之毳裘,全里皆皮,独余膝以下离地一二寸或三四寸用帛代之,使裘之下边不露毛毳"。

周汛, ‎高春明, 1996

男人誌 MEN'S UNO NO.193: 冬日型格奏鳴曲 Chaos In Order

冬日型格奏鳴曲 Chaos In Order NO.193 SEPTEMBER 2015 GUY & DOLL Super Junior D&E 革命情感 謝欣穎 自在浪漫 黃政浩 正義感噴發 Gentleman 誰的不完美 LIFESTYLE 加速的想像與算計 MINI JCW向晚賽飛沙 ...

台灣威柏實業, 2015

宋史: 本紀

甲戌,寒甚,左右進貂帽毳裘,卻之曰:「臣下皆苦寒,朕安用此?」王繼忠數馳奏請和,帝謂宰相曰:「繼忠言契丹請和,雖許之,然河冰已合,且其情多詐,不可不為之備。」契丹兵至澶州北,直犯前軍西陣,其大帥撻覽耀兵出陣,俄中伏弩死。丙子,帝次澶州。渡河,幸北砦, ...

脫脫, ‎阿魯圖, 2015

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

欲知親征情形,且看下回續敘。第二十三澶州城磋商和約承天門偽降帛書卻說真宗下詔親征,駕發京師,命山南東道節度李繼隆,為駕前東面排陣使,武寧軍節度石保吉,守信子。為駕前西面排陣使,各將帥擁駕前行,適值天氣嚴寒,朔風凜冽,左右進貂帽毳裘, ...

蔡東藩, 2015

宋高僧傳:

外招誘蕃戎內贔金革才勸勉毳裘不誅華族。大歷三載追入充章信寺大德。時府帥虢國常公素仰才名。與護戎任公時親道論。十三年冬現身有疾。至暮冬八日。垂誡門徒已。安坐繩默然歸滅。春秋五十六。越已未歲二月遷神於寺內西北隅。先是有邑子石顒從 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

一路浩浩蕩蕩,四牡翼翼,八鸞鏘鏘,矯矯虎臣,峨峨髦士,鼓人伐鼓,鉦人伐鉦,好不威武!適值天氣嚴寒,朔風凜冽,左右侍臣因進貂帽毳裘。真宗推卻道:「臣下都受着寒冷,朕獨不能受寒冷嗎?速拿去!朕不用!」將士聽得,大家感動道:「聖上這等體念我們,此行敢不 ...

李逸侯, 2015

古學彙刊 - 第 6 卷 - 第 3569 页

最久酋偕孔稼部^塘尙任籙靈光殿故阯郡齋^日輕柔則取王文考賦斑以^下短其毳適可爲宜宂長去稱曷賁! ... 尙華和欏若素內有修藏不欲盡露稍露毳名曰和欏始于康熙初問而今則盛行矣杂儉示樸得古人製衣之翁且裘本今之毳裘全裏皆皮獨餘膝以下離地一 ...

Guo cui xue bao she, ‎Shi Deng, ‎繆荃孫, 2006

楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 455 页

把心帶回家 淨界法師. 去想想看。所以這個絲綿絹帛是最嚴重的,絲織品。這個地方蕅益大師說:大小乘都不開許,沒有開緣情況,不管你多冷、身體多病痛,大小乘都不開緣,因為這個殺業太重了。第二個、『靴履裘毳 ㄘㄨㄟ ˋ 』:這是中品的。『靴、履』是動物的 ...

淨界法師, 2014

周代礼俗研究

吉服九套,《周礼,司服》: "王之吉服,祀昊天上帝则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则衮冕;享先公飨射则鹙冕;祀四望山川则毳冕;祭社稷五祀则希冕;祭群小祀则玄冕。凡兵事,韦弁服;跃(视)朝则皮弁服;凡甸(田)冠弁服。"裘、衮、鹙、毳、希、玄六冕服都是 ...

常金仓, 2005

20世纪儒学研究大系: 儒家宗教思想研究 - 第 6 卷 - 第 67 页

服制美体者,已被文绣,进以卉衣毳裘则鄙矣。当其未有粱肉,未有文绣也,厌元醴太羹而甘之,御卉衣毳裘而暖之,何也?天演之激刺于环境者然也。今我已由蛮野,一躐而跻文明,而我教祖方欲以尧、舜、禹、汤、文、武、周公太古之政,窳败而无庸者,强聒之,其倦 ...

李建, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003