10 BÜCHER, DIE MIT «打如愿» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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打如愿 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
打如愿 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
后至正旦,如愿起晚,乃打如愿,如愿走,入粪札商人以杖打粪扫,唤如愿,竞不还也。此如愿故事。"在这个故事里, "青洪君甚借如愿" ,是不得已才许给了区明,可是如愿却是一位婢女。这是故事创造者对"高者贯低者贱"的观念的批判。故事说明:令人如愿的东西, ...
【典义】打草时惊动伏在草中的蛇。原比喻惩罚甲方而使乙方感到恐慌。后比喻因做事不谨慎而泄露了机密或走漏了风声等,使对方有所警觉或防范。【例句】大家都不同意他这种打草惊蛇的做法,这样会破坏了打如愿 0)0 「0 V 由【典出】唐,冯贽《云仙杂记^ ...
正月初一早晨,如愿起迟了一点,区明打了她一顿,如愿逃到秽土堆里,这时区明就用钱杖打秽土堆,口里呼唤着如愿,如愿始终不回来。看来乞如愿打土堆的风俗出自这个传说。按语还说现在北方人在正月十五日夜晚站在秽土边,叫人拿起竹杖敲打灰堆, ...
鸡刚刚叫,欧明就大呼如愿起来。如愿不起,他便勃然大怒,追打如愿。从 88 指气使的呼叫到凶神恶煞般追打,足见他对如愿的态度,已到了十分恶劣的地步。如愿借 8 薪堆逃去后,他仍然棰打 8 薪不止,逼她出来。此时的欧明.已经利令致昏,忘乎所以,如愿的 ...
願的性質已十分接近財神,並且南北朝人正月初一析如願和後人於正月初一一祭財神, 11 者在時間淤趣味的,它只重視結果,而不管 ... 時,如願起身稍遅;區明便要打如願,如願遂遁身於糞堆中,他便以木杖打糞堆,喚如願,但如如願隨區明回家以後,區明有任何 ...
元人高德基《平. 5 :记事》中更详载了卖痴呆所唱歌谣: "吴人... ...每岁除夕,群儿绕街呼叫云: '卖痴呆,千贯卖汝痴,万贯卖汝呆,见卖尽多送,要赊随我来。' "打灰堆也叫鞭粪,即在除夕五更时鞭打粪土堆,以祈一牟如愿。这种风俗流行在宋时吴中,也叫"打如愿"。
有商人过清湖,见清湖君,君问所需,商人曰, "但乞如愿。"君许之,果得一婢,名如愿,商人有所求皆能如命。后因正旦,如愿晚起,商人鞭打,如愿走入粪堆中不见。见旧题唐,冯贽《云仙杂记十,如愿》。后以新年求吉利,谓打如愿,或曰"打灰堆"。参见"乞如愿" 0 ...
堆头打如愿。, ,参阅晋干宝《搜神记》四、《太平广记》二九二《欧明》引《博异录》。对照看来,可知晋南北朝时关于如愿的故事,到了唐、宋间又有发展,从乞如愿到形成元旦于粪堆中打如愿的风俗,是经过^间传说的加工、丰富、演变而来。"如愿"与"乞如愿"两条 ...
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东亚的时间: 岁时文化的比较研究 - 第 182 页
所以这种以包着种子的卯杖击地的做法,在击打土地这一点上,和踏歌是相通的。同时,这种做法还 ... 后至正旦,如愿起晚,乃打如愿,如愿走,入粪中,商人以杖打粪扫,唤如愿,竟不还也。此如愿故事。 1 参见臼田甚五郎《日本(二^ (卞&踏歌^展開》,收入于《神道^ ...
政当为公乞如愿,作书远寄宫亭湖。"元偶僳斯飞小孤山次韵讣"丰城客子无卜钱,但当作诗乞如霹。 p 也件"打如愿,。宋范成大仁打灰堆表词: "除夜将阑晓星烂,粪扫堆头打如愿。。, [乞鼻)见"乞骸骨" ·八把人]见"把人忧天"。[辊人枕天 L 《列子·天瑞》: "把国有人, ...