Bedeutung von "答言" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 答言 AUF CHINESISCH

答	言
dá	yán

WAS BEDEUTET 答言 AUF CHINESISCH

Definition von 答言 im Wörterbuch Chinesisch

Antwort, Antwort.

答言 答复;回答。

ÜBERSETZUNG VON 答言

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10 BÜCHER, DIE MIT «答言» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 答言 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 答言 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大般若經:

何以故。是心非心本性淨故。時。舍利子問善現言。是心云何本性清淨。善現答言。是心本性非貪相應非不相應。非瞋相應非不相應。非癡相應非不相應。非諸纏結隨眠相應非不相應。非諸見趣漏暴流軛取等相應非不相應。非諸聲聞獨覺心等相應非不相應。

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 862 页

愛答言:「我以色、否、味、觸而請於汝。」菩薩言:「汝今乃以否芙志果,請於我耶?」愛答言:「云何言志 0 .」菩薩言:「此五欲者,譬如以羊擲罔火中;又如旨人,墮於深坑,違離解脫、閉涅繫門。有智之人,乃至夢中尚離五欲,況復覺峙?」愛答言:「諸天五欲,可不勝耶?

台北市佛教正覺同修會, 1999

大寶積經:

答言:不為得故、不為斷故。又問:誰調伏汝?答言:身無定相,心無所行,是調伏我。又問:何行心得解脫?答言:不斷無明,不生明故。又問:汝等為誰弟子?答言:無得無知者是彼弟子。又問:汝等已得幾何當入涅槃?答言:猶如如來所化入涅槃者,我等當入。又問:汝等 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

首楞嚴三昧經:

天子答言。菩薩若欲得是三昧。當修行凡夫法。若見凡夫法。佛法不合不散。是名修集首楞嚴三昧。堅意問言。於佛法中有合散耶。天子答言。凡夫法中尚無合散。何況佛法。云何名修集。若能通達諸凡夫法佛法無二。是名修集。而實此法無合無散。善男子。

本來無一物, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 95-99 卷

或 7 放光般若經第十「丘」凡、 1 ---所有不可見救世波羅蜜如答言無有聞聲故世波羅蜜如光影答言面像不可見故世波羅蜜如警水流深可得故世算波羅蜜咖幻答言術事不可得故世波羅蜜無著佛言緒不可見故世算波故蜜不斷答言無有精故世算波羅蜜深出塔 ...

羅迦陵, 1913

阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 53 页

尊者舍利弗就座、洗足已,語焰摩迦比丘:「汝實作如是語:『我解知世尊所說法,漏盡阿羅漢身壞命終、無所有』耶? 」焰摩迦比丘白舍利弗言: 「實爾!尊者舍利弗! 」舍利弗言:「我今問汝,隨意答我。云何焰摩迦!色為常耶?為非常耶? 」答言: 「尊者舍利弗!無常。

平實導師, 2006

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 897 页

焰摩迦比丘白舍利弗言: 「實爾,尊者舍利弗! 」舍利弗言: 「我今問汝,隨意答我。云何焰摩迦,色為常耶?為非常耶? 」答言:「尊者舍利弗!無常。」復問:「若無常者,是苦不? 」答言: 「是苦。」復問: 「若無常、苦,是變易法。多聞聖弟子寧於中,見我、異我、相在不?

平實導師, 2006

真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 218 页

真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 平實導師 具假開悟 218 答言:「若菩薩摩詞薩能如曰三 k , m 三叮深般若波羅蜜多。己語譯如下: [佛告訴善現菩薩說:「你的看法怎麼樣呢?「心永遠安住不動」就是「心真如」嗎?」善現答言:「如是 ...

平實導師, 2004

D9010 閱藏隨錄 (1卷)

雜寶藏經云有一鬼言我嘗為天祠有狗利牙赤白來噉我肉惟有骨在風來吹起肉還復生狗復來噉此苦何因目連答言汝前世作天祠主常教眾生煞羊以血祠天汝自食肉是故今日以肉償之。復有一鬼言我腹極大如甕咽喉手腳其細如針不得飲食何因此苦目連答言 ...

明王芥庵撰, 2014

大智度論:

諸法相雖空。凡夫無聞無智故。而於中生種種煩惱。煩惱因緣。作身。口。意業。業因緣作後身。身因緣受苦受樂。是中無有實作煩惱。亦無身。口。意業。亦無有受苦樂者。譬如幻師。幻作種種事。於汝意云何。是幻所作內有不。答言。不。外有不。答言。不。

本來無一物, 2015

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «答言» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 答言 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

所有领导都说“随便”，如何点菜？

此时，若坐主位的领导长辈们说：“好好好/随便随便/都行都行”或不答言，点A；若有人异议，则将A换成其他，循环此步骤至无人异议。此时，第一道菜点完。 4.继续询问 ... «四川在线, Sep 15»

如何起法名和法名有辈分之别吗

答言：“大姊！此尽法故弊坏耳。”莲华色比丘尼著一贵价僧伽梨，语比丘言：“大德！我持此衣与大德，大德所著衣可与我不？”比丘答言：“可尔。”即脱僧伽梨与比丘尼，彼 ... «新浪网, Jun 15»

种什么善根能世代富贵长寿？

可愿生彼辅相之家。天子答言。意欲出家奉修正行。若生尊荣。离俗则难。欲在中流莫遂所志。帝释复曰。但往生彼。若欲学道。吾当相佐。天子命终。降神受胎辅相之家。 «新浪网, Apr 15»

德清图书馆首次引进“驻馆作家” 蒋子龙：有德者，心必清

蒋子龙这样在感谢词里答言：德清多好，它是中国道德的一块高地——很荣幸在这个“高地”上说一说，坐一坐，当一名“驻馆作家”是件很体面的事情。因为图书馆是一个 ... «浙江在线, Apr 15»

为征服者作战的契丹人：金朝对外战争中的契丹将士

其番人答言:'比中随国相(粘翰)来者，有达靼家、有奚家、有黑水家、有小葫芦家、有契丹家、有党项家、有黠戛斯家、有火石家、有回鹘家、有室韦家、有汉儿家”。可见宗 ... «中华网, Apr 15»

高僧故事：禅师习定九日不起宣说因果感化盗贼

有学僧问曰：“五停心与十八种所缘境的种种境界，唯见物才能叫做定。眼须见色，心须见境，如何叫做定呢？”僧稠禅师答言：“见外境即是心起，物动即是风起。风止息而 ... «凤凰网, Nov 14»

给佛磕头有什么样的功德和福报？

从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量 ... «凤凰网, Aug 14»

佛陀箴言：佛说贪吃奶酪死后变成虫子

沙弥师得阿罗汉道，僧分酪时，语言：“徐徐！莫伤此爱酪沙弥！”诸人言：“此是虫，何以言爱酪沙弥？”答言：“此虫本是我沙弥，但坐贪爱残酪故，生此瓶中。”师得酪分，虫 ... «凤凰网, Jun 14»

佛说《吉祥经》 诸事吉祥

世尊如是答言：. 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！ 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！ 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是 ... «凤凰网, Jan 14»

禅林象器之拂子

答言：'世尊不许。'以缘白佛，佛言：'我今听诸比丘蓄拂蚊子物。'” 比丘坐禅及日常生活时，被蚊虫叮咬，搔痒不止，因此世尊才准许比丘持拂子以驱蚊虫。 制作“拂子”的 ... «新浪网, Jan 14»