Bedeutung von "断縻" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 断縻 AUF CHINESISCH

断	縻
duàn	mí

WAS BEDEUTET 断縻 AUF CHINESISCH

Definition von 断縻 im Wörterbuch Chinesisch

Broken Seil gebrochen. Beschrieben wie viel Tränen.

断縻 断绳。形容下泪之多。

ÜBERSETZUNG VON 断縻

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10 BÜCHER, DIE MIT «断縻» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 断縻 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 断縻 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

說帖類編: 36卷 - 第 1-10 卷

」7 11\ ^雖未敏明难査王遒 16^^年一二月其時; 1*1 訊仍照^斷縻 I 撤难查#令交人乃王 1寿^^11 至八ほ王運復控茹據該漱赉明屈さ 1 孕甫輕五.是十一お二十八日逄ま一子案據明白是笔對斷始之曰及王運複控之時直风尙术痰孕其爲王萬春筇詞遣譯鄉, ...

戴國元, 1835

大藏經 - 第 5 卷 - 第 10 页

卽其如不可得增語是菩薩摩訶薩不。不也世这,卽法界乃至不思裟界不可得增語是菩薩摩訶藏不。不也世尊復次善現。所言菩薩摩^薩者。於^云何,卽四念住增語是菩薩摩訶薩不。不也世尊。卽四 6 斷四神延五根五力七等覺 2 八聖道支增語迠菩薩摩訶薩不, ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

《十方月刊》第三十卷‧第七期

世尊以偈答道:「我無有族本,亦無轉生族,俱相屬永斷,解脫一切縛。」天子又問:「何名為族本?云何轉生族?云何俱相續?何名為堅縛?」世尊答道:「母為世族本,妻名轉生族,子俱是相屬,愛欲為堅縛。我無此族本,亦無轉生族,俱相屬亦無,是名脫堅縛。」五八五、 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

斷鴻零雁記:

蘇曼殊 朔雪寒. 第一章百越有金甌山者,濱海之南,巍然矗立。每值天朗無雲,山麓蔥翠間,紅瓦鱗鱗,隱約可辨,蓋海雲古剎在焉。相傳宋亡之際,陸秀夫既抱幼帝殉國崖山,有遺老遁跡於斯,祝髮為僧,晝夜向天呼號,冀招大行皇帝之靈。故至今日,遙望山嶺,雲氣 ...

蘇曼殊, ‎朔雪寒, 2014

野記:

祝允明. 次左尾右室,次左心右危,次左房右虛,次左氐右女,次左亢右牛,次左角右斗,次左火右水,次左木右金,次左雷右雨,次左風右雲,次左日右月,次左右黃旗四十,次左右白澤二,次門二。其中左右箕壁之際為龍旗十二,而居中之旗最後,鸞麟之際為豹尾,江河 ...

祝允明, 2014

四明談助: 四六卷 - 第 1-5 卷 - 第 1 页

四六卷 徐兆昺. 則 ^佑廟 I II ||1!||||||||^III ^ [ ^ ^ 51 : ^力 1 一一,一、. 1 ^1 1^88^ ^ # ^ ^ 1 ^ ^ ^致断衰事之與縻亦氯遝 I 之成化冷三 1 入久塞南牝分泄行春^ 71 ^ ^郯葬至成宏正嘉之間人矛翩盛^ ^而衰之機巳^一^ ~國修^ ! ! ^ ^ ,人城水庇,「由目翻^ ^ ;堪輿^ ...

徐兆昺, 1828

晏子春秋: - 第 309 页

Wanshou Li, Ying Yan 愼地對待自己的修養。現在那蘭草與藁本,三年而長成,用苦酒浸泡了它;君子就不和氏寶璧,本來埋没在民間,精,艮的玉工剖治了匕,就成爲鎭國之寶,所以君子要謹度符合圓規,即使再乾枯曰曬,不再變成直木了。所以君子要謹惧地 ...

Wanshou Li, Ying Yan, 1996

景德傳燈錄:

密持瓔絡縻之於頸。及尊者出定。乃取人狗蛇三屍化為花痄。軟言慰諭波旬曰:「汝與我瓔珞甚是珍妙。吾有花痄以相酬奉。」波旬大喜,引頸受之。即變為三種臭屍蟲蛆壞爛。波旬厭惡,大生憂惱。盡己神力不能移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其解免 ...

道原, ‎朔雪寒, 2014

嶠西詩鈔: 二一卷 - 第 104 页

ひ遨益桥拳萬 42115 厨ム爹莉まぎ\#ぼ:きお一! ^将^山ふ結翁亂書,缓易獰煅君#盡^萆^ I?、一一一ノ一グ,ゝ 1 , ^ ^1 ^^^85 11^^臣カ已盡&篇畢兆 11. 1. ^ ^『遛可斷靡^^?^^ ^1 幾 1 贼^色盡^有脅^^滇^臣#刀煮上^^人眾真^歃亦澉執 1 ひ「方齊マ亡其身事筒 ...

張鵬展, 1822

天人之学：唐明邦自选集:

唐明邦. 九三是弘法比丘,宰任玄纲,故为“劳谦君子”;六四是外护人中优婆塞等,故恒谦让一切出家大小乘众,而为“谦”乃不违则;六五是护法欲界诸天,故能摧邪以显正,而“征不服”;上六是色、无色天,虽亦护正摧邪,而禅定中无恚相,不能作大折伏法门,故“志未 ...

唐明邦, 2015