10 BÜCHER, DIE MIT «断狱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
断狱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
断狱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 201 页
0 「憐」下,宋板無「之」字。 0 「苦」原作「若」,據上傳文改。『窮理罪人曰鞫』,中應從言爲^ 3 ^曰:「孚」,信也。「輸」,寫也。下「而」爲汝也。斷獄一,義不相違也。〇傳「斷獄」至「文辭」〇正義斷定其輕重,乃於刑書比附而罪之。故彼此各據其臨事制 0 宜,不預明刑辟。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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其四曰:漢制,舊斷獄報重盡季冬,至孝章時改盡十月,以育三微。後歲旱,論者以十月斷獄,陰氣微,陽氣泄,以故致旱。事下公卿。尚書陳寵曰:「冬至陽氣始萌,故十一月有射干芸荔之應,周以為春。十二月陽氣上通,雉雊雞乳,殷以為春。十三月陽氣已至,蟄蟲皆震, ...
事实上,在此 30mlu 案例中,涉及常民者亦有之,据 025 "何敞断狱"条,其于汝阳太守任内,以宽和为政,举冤狱,即以春秋经义断之,而郡中无怨声。是则春秋断狱,不仅限于中枢大议之案件(参阅本章第七节有关比附及君上裁夺前"议"之论述) ,亦涉及地方官( ...
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 73 页
先說明我的觀點:以《春秋》斷獄,未必是孔子的本意。孔子在《春秋》中寄托他的評判,但這些評判怎能與斷獄混為一談?董仲舒推崇《春秋》的以「心」斷事'這在評價某人品行的好壞或歷史事件的得失,是沒有問題的。但以此斷獄,則不無 問題。猶如《新約聖經》 ...
_ ′〝( ' " _ "帝紀贊日斷獄敷百劌呿志日晝斷獄) ‵ ‵"- m〝"._^此亦篇草牢之形殊不知失字法也〕挪腳鹽【輕畫嘆「 l)(〞′〕量扣' ' ;【一 _ 龔′」 N 鑾′劃「湖海悽懺 Il 剷 l 」 地]哪陶潤廓子怕'】' [. ‵」 ′洱〕黜 _ 草書斷{子作靳彫而世俗祚字多 _ 樅澗'陽做賺 ...
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 220 页
《慶元條法事類》卷 74 〈刑獄門四,病囚〉「斷獄令」,頁 513^包括病狀、看治、司獄的職員〔當職官與獄吏〕及醫人的姓名,還有痊癒或身死的時間、事因,這種病歷狀每年一換。規定上,官員必須「令〔獄子、節級〕不住供給水漿,掃灑獄内,每五日一度洗渫枷杻」。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 163 页
君子据此卦象,应该明察各项政务,但不能以文饰的方法随便断狱。断狱要以事实为据,以文饰(表面现象)断狱,就会违背实情而造成冤狱。初九:责其趾,舍车而徒。中交为震,震为足,应在震,故说“责其趾”。“舍” ,止也。中交坎为车,艮为止,坎车前行遇艮止,故有“ ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
到後漢,應劭集經義折獄之事例而成一書,稱為《春秋斷獄》14。利用經義斷獄之事,到六朝還可看到。這種以德禮為主、刑罰為輔,乃至引禮經治獄,實對孔孟學說的具體落實,也成為此後傳統法文化的立法的張本。只是在漢武帝一朝及其後的西漢諸帝,要具體 ...
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新編論衡 - 第 1 卷 - 第 824 页
... 之數,難審也。《史記》言:「尺。」亦以太甚矣。夫地有樓臺山陵,安得言尺?孔子言:「如雨」,得其實矣。孔子作《春秋》,故正言「如雨」。如孔子不作,「不及地尺」之文,遂傳至今 0 光武皇帝固之時,郎中汝南賁光上書言 0 :「孝文皇帝時,居明光宮,天下斷獄 0 三人。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «断狱» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
断狱 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
颍川法学世家
郭弘执掌一郡司法事务，断狱理刑长达30年之久，执法公平。那些被郭弘判罪的人，回去后都没有怨恨之情。郭弘活到95岁去世。 郭躬年轻时继承父业，讲授法律，学生 ... «许昌新网, Sep 15»
原标题：包拯曾弹劾30余名重臣唾沫星子溅皇帝一脸
包拯“善断狱讼”的名声就从这里流传开了，以至于如今的包公戏基本离不开他如何善断奇案、昭雪沉冤等。事实上，除了“牛舌案”，史书无包拯断案的其他记载，他的政绩 ... «人民网, Aug 15»
唐代的这些“打老虎”经验可借鉴
唐律共有十二篇，分别为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。惩治赃罪的立法主要散布在《名例律》、《职制律》和《贼盗律》中。 «和讯网, Aug 15»
宋代司法官吏郑克： 编著《折狱龟鉴》 后世广
说起中国古代法学名著，不得不提一部著作，那就是《折狱龟鉴》。《折狱龟鉴》总结的破案之术、断狱之道、定案之法，对宋代及后世都产生了极大影响。《折狱龟鉴》这部 ... «开封网, Jul 15»
皋陶、獬豸与法官
召公是周公胞弟，受皋陶刑罚思想的影响，常在甘棠树下听讼断狱，教化百姓。《诗经·召南》甘棠篇反映了百姓对召公的赞颂。“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇；蔽芾甘 ... «法制网, Jun 15»
古人为何指着桑树骂槐树？ 两树的象征意义密切相
唐代学者吴兢所著《贞观政要·刑法》篇中，记载了唐太宗的这句话：“古者断狱，必讯于三槐九棘之官，今三公九卿，即其职也。”已经散佚的西汉末年的纬书《春秋元命苞》 ... «凤凰网, Jun 15»
清末的监狱到底有多黑？
《大清律例·断狱·狱囚衣粮》中有：“凡牢狱禁系囚徒，年七十以上、十五以下，废疾、散收、轻重不许混杂，锁扭常须洗涤，席荐常须铺置，冬设暖床，夏备凉浆，凡在禁囚犯 ... «新浪网, Mär 15»
“治史如断狱”——历史考据学与律学渊源的知识史考察
实际上，法学中证据法规则与历史学中的考据法则存在极其相似的“底层语法规则”，故中国自古以来即有“治史如断狱”之说。孟德斯鸠亦主张，“我们应当用法律去阐明 ... «人民网, Mär 15»
人民法院报：以法官之良心点亮法治灯火
从办案角度而言，“善良的心是最好的法律”，法官自由心证的过程就是在内心的道德律驱动下断狱、循法、裁判的过程；从更宽泛的司法工作来讲，弘扬法的真善美，彰显 ... «中国新闻网, Mär 15»
读书人的用处
马融郑玄之辈，固然可以用经义断狱，但儒生包打天下，好多事还真的办不了。难怪东汉一直就没起色，半死不活的。黄巾起义，天下大乱，群雄并起，互相攻杀。 «《财经网》, Feb 15»
