10 BÜCHER, DIE MIT «恶笄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
恶笄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
恶笄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「用箭齊衰」四字,陳本、閏本無。「若」,陳本、閩本誤作「笄」。解折首爲其太飾,語勢相承,徐本是也。」以吉笄易惡笄也,注先解吉笄爲婦人之義,後乃首者」上,毛本在下, ^無。許宗彦云:「變者「吉笄尊」至「之義也」十二字,徐本、,在「折 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 332 页
《丧服小记》云男子免而妇人 II ,免而无笄,则髢亦无笄矣。但免、髢自相对,不得以妇人与男子有笄无笄相对,故郑以经云,恶笄有首以髢,髢笄连言,则髢有著笄明矣。《传》曰:笄有首者,恶笄之有首也。恶笄者,栉笄也。折笄首者,折吉笄之首也。吉笄者,象笄也。
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
彼禪櫛用禪櫛,髮晞用象櫛。,云;禪,白理木之木為笄者,此櫛亦非木名。案玉藻云:沐子、諸侯笄,皆玉也。^云:櫛笄者,以櫛以象骨為之。據大夫士而言,案^天又云《吉笄者象笄也〉者, ^明吉時之笄,吉笄,嫌其大飾,乃折去首而著之也。不可,故^以為初死惡笄有首, ...
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 53 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 參「用箭齊衰」四字,陳本、閨本無。 0 「若」,陳本、閩本誤作「笄」。解折首离其太飾,語勢相承,徐本是也。」以吉笄易惡笄也,注先解吉笄爲婦人之義,後乃首者」上,毛本在下, ...
孔氏曰:吉時,男子首有吉冠,則女首有吉笄,是男女首飾之異。若親始死,男巴反。罾男子冠而婦人笄,男子免而婦人髢。其義:爲男子則免,爲婦人則墼。環:冠,古亂反。蜜,側喪而除也。^所言者,則此外齊衰皆不以惡笄終喪矣。婦人之帶,有除無變,斬裒至練而 ...
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喪服制度的文化意義: 以《儀禮・喪服》為討論中心 - 第 194 页
以《儀禮・喪服》為討論中心 林素英. 因此〈喪服,記〉就有「女子子適人者,爲其父母. ,婦爲舅姑,惡笄有首以髢。卒哭,子折笄首以笄,布總。」之紀錄,且僅有「妾爲女君、君之長子,惡笄有首,布總」稍有 ...
冇笄矣乂|卸禮一一一; 12 ^三年小記一一目齊衰惡笄則斬衰齊衰\ 1 皆終喪 6 55 ^卵|「^然則啓項之壁雎在成服之後蓋亦無笄以對男千之袒而免故也努子之袒免^于五世婦人^ ^不及千大功者 31 小特對免而又上同于站鰱故也^者不魅 3 疾也弔者不键以疎 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 75 页
蓋榛以爲笄,長尺而總八寸。」榛,側巾反,木毋,音無。從從,音總,一音崇,又仕江反。扈,音户。 0 誨,教也。爾,女也。從從,謂大高。扈扈,謂大培,吐刀反。 0 南宫绍,字子容,其妻孔子兄女。夫子誨之髢,曰:「爾毋從從爾,爾毋扈扈爾!與上文「婦事男姑」齊衰同惡笄有首 ...
傳曰。錫者何也。麻之有錫者也。錫者十五升。抽其半。無事其縷有事其布曰錫。女子子適人者。爲其父母。婦爲舅姑。惡笄有首。以髢卒哭。子折笄首。以笄布總。傳曰。笄有首者。惡宑之有首也。惡笄者。 1 笄也。折笄首者。折吉笄之首也。吉笄者。象笄也。
黄以周, 王文錦 言婦爲舅姑始死之服布深衣縞總,則吉笄而鏞自若。婦人斬衰而下之服皆當如此。」沈彤 3 鄺玄云:「始死,婦人將斬衰者去笄而纒,將齊衰者骨笄而纒。」^繼^ 1 云:「 81 ^冠雲、江震滄並從敖説。又發明婦爲舅姑惡笄以終喪,見阓折笄首專屬諸子 ...
