10 BÜCHER, DIE MIT «恶业» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
恶业 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
恶业 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 727 页
... 惡業緣故路遇暴風,吹破船舫,件黨死盡;爾峙我與捉婆達多,不殺果報長壽緣故,為風所吹,俱至陸地。峙捉婆達多自悄費貨,生大憂苦,發聲俱劫 ... 菩薩摩珂薩貿無如足諸惡身業,為令眾生得解脫故,以大願力、願生其中,足名菩薩摩珂薩非現生後、受足惡業。
淚流覆面而須忍受,如是之業是非應作。若受果時,能感受用無罪喜樂,如是之業是所應行。《集法句》云:「若汝怖畏苦,汝不愛樂苦,於現或不現,莫作諸惡業。設己作惡業,或當作亦然,汝雖急起逃,然不能脫苦。任其居何處,無業不能至,非空非海內,亦非入山中。
以是十業得地獄報。復有十業能令眾生得畜生報。一者身行中惡業。二者口行中惡業。三者意行中惡業。四者從貪煩惱起諸惡業。五者從瞋煩惱起諸惡業。六者從癡煩惱起諸惡業。七者毀罵眾生。八者惱害眾生。九者施不淨物。十者行於邪婬。以是十業得 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
婆羅門!我實說非作身惡業、語惡業、意惡業,說非作種種惡不善法。婆羅門!依此理......然汝等所云,皆非然也。」「尊師瞿曇是斷滅論者。」「婆羅門!實有一理,依此理......云:『沙門瞿曇是斷滅論者。』婆羅門!我實說斷滅貪瞋癡,說斷滅種種惡不善法。婆羅門!
造作增長極重惡業。由此業故墮大地獄。經歷多時受諸劇苦。謂彼宿習重惡業故。覺慧善根皆悉微劣。薄福德故。自損損他。於佛。法。僧雖成少分信受樂欲。而愚癡故不能思擇正法淺深。自於大乘毀謗。厭捨。亦令新學正法有情於大乘教毀謗。厭捨。言。
4 ·因果不虛因果不虛分三部分:所斷之不善業、應行之善業、一切業的自性。每一個眾生都是以各自所積累的善惡業為因,轉生到輪迴的善趣惡趣當中的。實際上,輪迴是由業力所生、由業果所成,上升善趣或下墮惡趣並沒有其餘作者,也不是由偶爾的因緣所 ...
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真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 128 页
三界中所有眾生所造的惡業加起來,都不會比公開明說阿賴耶識心體所在的密意更重大,沒有一件事會比這件虧損如來的惡業更重大;因為如來是三界最高修證的人,因為佛法是三界中最高層次的正法故,無有任何一教一人所說之法能夠上於佛法故,因為 ...
什麼是 + 惡業第一個惡業是殺生,也就是殺害其他生命。第二個是偷竊,拿了人家沒有給予的東西。第三是邪淫。第四是妄語。第五是誹謗、中傷他人。第六是惡口,即使用嚴厲的言語與詞句對人,這些都是惡業。第七是講輕佻的言語,無意義和無價值的話語。
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眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説
駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 游正光 居士 眼見佛性 1 5 5 淨業、善業、惡業、無記業,都由阿賴耶識執持而不失,待臨命終時,如來藏自然會將所有淨業及善、惡業境現行,意識心決定了知皆是自己此世所造,五趣境界隨即現前,或者往生人間、天上 ...
从今以后,所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?大师言:“善知识,前念、后念及今念,念念不被愚迷染。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «恶业» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
恶业 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
不要绕着快乐走
因为你执着这个身体，造了恶业。若是你不执着这个身体，真正能放下自我，不造恶业，就不会六道轮回，也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘，即使众生想让你烦恼 ... «新浪网, Sep 15»
宣化上人：念地藏经另外得到的七种利益
二者、恶业消灭”：人为什么没有成佛呢？都因为有不干净的恶业。恶业就是染污业，也就是你所造的业不清白，是黑业。恶业就是黑 ... 你念地藏菩萨，恶业就消灭了。 «凤凰网, Sep 15»
宽运法师：行十善便是造天堂行十恶便是造地狱
人的心能造天堂，人的心也能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱，心又能造人、造修罗、 ... 同样的，现在所造的恶业，亦不一定会马上报应遇到痛苦和不幸。 «凤凰网, Aug 15»
知否？学佛修行可以清除人生三大根本缺陷
顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造诸恶业的推动力。惑主要包括贪、嗔、痴，也就是三种最根本的烦恼，我们一般称为“三毒”。贪是对 ... «凤凰网, Jun 15»
大安法师：行善受罪作恶享受并不代表没有因果
有一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解， ... «凤凰网, Jun 15»
梦参长老：杀猪宰羊庆贺祝祷增加恶业轮回受报
梦参长老：杀猪宰羊庆贺祝祷增加恶业轮回受报. 2015年04 ... 咱们过去是杀猪宰羊，杀猪宰羊那个大动物命还有限的，特别鱼鳖虾蟹、飞禽走兽，看社会上那业就如是。 «凤凰网, Apr 15»
佛陀箴言：佛说十种行为让你死后投胎成为饿鬼
《佛说业报差别经》：“复有十业，能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者嫉妒；七者邪见；八者爱著资生 ... «凤凰网, Apr 15»
已故亲人早已投胎超度法事对他们有用吗？
在这之后，家中不信佛的亲友才开始按照世间的方式处理尸体和办丧事，这时生者造下的杀生等恶业，对已经往生的亡者有没有影响？极乐世界是不退转之地，会不会 ... «凤凰网, Apr 15»
祖师语录：印光大师说念佛之人得病其实是消前世恶业
然汝此大病虽由伤气而起，实无量劫来业力所现。以汝精进念佛之故，遂转后报为现报、转重报为轻报。即此一病，不知消几何劫数三途恶道之罪。佛力难思，佛恩难报， ... «凤凰网, Mär 15»
夏坝仁波切：吃亏不是因为善良而是因为愚昧无知
如果你造了善业，绝对不会因为这个善业而得到苦报，一定会得到乐报；如果你所造的是恶业，绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报，只会得到苦报。 正如俗语所 ... «凤凰网, Jan 15»
