10 BÜCHER, DIE MIT «恶衣薄食» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
恶衣薄食 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
恶衣薄食 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
子之他鄉,舍人之家,出入必告。既而曰:奚適而無稟。」「萬春鄉社,子必與執事,翼如也。」「婚娶而論財,夷虜之道也,君子不入其鄉。古者男女之族,各擇德焉,不以財為禮。」「子之族,婚嫁必具六禮。曰:斯道也,今亡矣。三綱之首不可廢,吾從古。」「惡衣薄食,少思寡 ...
... 惡衣薄食,寡慾若 ... 仕也易無惡可形,越公以食經迫于,古之從仕者秦人,今之從事者奏己。也,以行其道,今之仕也,以逞其欲,娃矣乎。姚義困于窒,房玄齡曰:仿哉窒也,蓋請乎?姚義曰:古之人為人請, ,況為己乎?吾不願,于聞之曰:確哉?義也,實行古之道矣, ...
3
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 30 页
惡衣、薄食、卑其宫室賢也。 8 ^美禹之功德云:「惡衣服,菲飲食,卑宫滿。言己無所不能,是爲自大。禹實不自滿大,故爲盈實也。「假,大」, 831 文。言己無所不知,是爲自 0 傳「滿謂」至「盈大」〇正義曰:「滿」以器喻,故爲久則賢人之德,可大則賢人之業」,亦是聖人 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
4
隋唐五代的儒学: 前理學教育思想研究 - 第 62 页
... 释德焉,不以财为^ "古之仕也以行其道,今之仕也以逕其欲,难矣乎。" ―、^ , .二. " "恶衣薄食,少思寡欲,今人以为作,我 1111 好诈焉^》《文中子中说,事君篇》, "在上述引文中,王通从多方面〔多角度探讨^伫义道德与功利私欲的关系,突出表^了他要存道义、.
5
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 62 页
言禹恶衣薄食,卑其宫室,而尽力为民,执心谦冲,不自盈大。〇假,工雅反。尽,津忍反。为,于〖为反。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。自贤曰矜,自功曰伐。言禹推善让人而不失其能,不有其劳而不失其功,所以能绝众人。予撤乃德,嘉乃丕 ...
深蒿葉暖,宜爾衣薄。莫近鴞類[1],蛛網亦惡。飲野田之清水,食野田之黃粟。深花中睡,土裏浴[2]。如此即全勝啄太倉之穀[3],而更穿人屋[4]。(〇〇七) [校勘]宜爾衣薄“衣薄”,乙本作“依泊”。深蒿葉暖“深蒿”,《唐僧弘秀集》卷六作“蒿深”。蛛網亦惡“網”原作“蝄”, ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
7
傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 459 页
面誉而背毁,魏徴恶之,子曰:爱生而败仁者,其下愚之行欤! ... 之以德,悬之以信,且观其后,不亦善乎!薛收问恩不害义,俭不伤礼,何如?子曰:此文景尚病其难行也。夫废肉刑,害于义,损之可也。衣弋绨,伤乎礼 ... 子曰:恶衣薄食,少思寡欲,今人以为诈,我则好诈焉。
8
中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 372 页
肾藏精,外应交接,今藏被风薄,精气内微,故隐蔽委曲之事,不通利所为也。《阴阳应象大论》曰:气归精,精食气。今精不足,则气内归精。气不注皮,故肌皮上黑也。黑,肾色也)。胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则胰胀,食寒则泄,诊形瘦而腹 ...
凡不好的 V 物,皆可谓之"恶" ,亦可谓之"丑" ,较现代汉语含义范畴为宽,例如《论语,里仁》: "士志于道.而耻恶衣恶食者,未足与议也。"这是把粗衣劣食,都说成"恶衣恶食"。晋,陆机《猛虎行》诗: "渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。"这是把难看的树说成"恶木"。
惡衣菲食,繕甲治兵,數年已來,戰備稍足。而僞主昏虐,恣行無道,伐暴除亂,斯實 ... 而彼懷恶不悛,尋事侵軼,背言負信,竊邑藏奸。往者軍下^ ,豫由彼始;兵興^曲,事非 ... 穿粗衣吃薄食,修理鎧甲整治兵器,幾年來,軍備逐漸充足。而僞齊的君主昏庸暴虐,恣意横行 ...
