Bedeutung von "告燎" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 告燎 AUF CHINESISCH

告	燎
gào	liáo

WAS BEDEUTET 告燎 AUF CHINESISCH

Definition von 告燎 im Wörterbuch Chinesisch

Lass es Feuerholz verbrennen, um es dem Himmel zu opfern.

告燎 焚柴以祭告天帝。

ÜBERSETZUNG VON 告燎

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• Übersetzer Deutsch - Marathi: Liao अहवाल
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: звіт Ляо
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: raportul Liao
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: έκθεση Liao
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Liao verslag
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Liao rapport
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10 BÜCHER, DIE MIT «告燎» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 告燎 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 告燎 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中國禮俗史

王贵民 最顯著是周人把祭祀重心移到祖宗神,以后稷、文王爲盛德典範,突出祭祀的倫理精神,對山川般不分。而且燎用於祭祖先的内祭,褅卻只見於外祭;周代正祭不用人牲,而商代用人牲極濫。商周的變化主要有, ,周代祭昊天上帝,商人不祭帝與天;周人燎爲 ...

王贵民, 1993

立法院公報 - 第 89 卷，第 43 期

(五十八)本院丁委员守中,针就民航局中正栈坊航空站出境大庶面封紊照查验 4 □上方大片棍景窗前,民航局正施工设置的六面大型钱架质告燎箱展重失营指出,中正栈坊航空站拣碟弧雨面上捞型使美建桑,有大片援光良好的玻璃窗,如今民航局正登包施工 ...

China (Republic : 1949- ). 立法院, 2000

三國志: 裴松之註

東尊應保聖祚,告燎受符,剖判土宇,天下響應,各有所歸。於此時也,以同心討賊,則何寇不滅哉!西朝君臣,引領欣賴。震以不才,得充下使,奉聘敘好,踐界踊躍,入則如歸。獻子適魯,犯其山諱,春秋譏之。望必啟告,使行人睦焉。即日張旍誥眾,各自約誓。順流漂疾 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 202 页

魏慈德 202 殷墟花園莊東地甲骨卜辭硏究. 0 淇极(稽)五旬〈 2 沸极(稽)五旬〈 3 ) 0 二旬 4 一旬丁 278 7 妣庚 7 又.酉嫩宜 0 )戠(待)門又妣庚(力二羊- (力三牛^ 4 使小荦白&5 衷二黑牛巧)二黑牛一《 7 〉白一豕又鬯 0 夕白豕钍彫二牢 9 二牢白豕(化)五豕(化 ...

魏慈德, 2006

Peiwen yunfu

96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 灝干一 L ` _ 量〕翮顫>辯 ˊt 工、悼工— — ˊ _ — — _ 一一 _ -一~」′′ ′ :)-VJU] ′V'^【‵ L 命導 ˉ < ′二‵皋‵二亡′ ‵ )了:二′ ~ ' ‵『' `′′ ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 110 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 作「又」。 0 「及」,閩、監本同。毛本作「乃」,娱。惠棟校宋本#「以」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「亦」。 9 「既」,閩本、惠棟校宋本同,監、毛本作「相」。弨云:「宋本作「奉』,非也。」 0 「舉」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「奉」。盧文山撣 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

兩周禮器制度硏究 - 第 5 页

在殷墟卜辭中,薆是具有自然權能的「高祖」神靈,在卜辭中是燎祭的典型對象,向其祈求的事項包括天象與年成。本辭卜採用燎祭與告祭兩種形式祭菱,告祭亦為商殷通行的祭祖之禮。《禮記,曾子問〉曰:「天子、諸侯將出,必以幣帛皮圭告于祖禰,遂奉以出,載於 ...

吳十洲, 2004

二十一世纪的中国考古学: 庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术文集 - 第 454 页

庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术文集 佟柱臣, 中国社会科学院. 考古研究所. 辞中"下上"一般认为指天神地祇,《论语'述而》所谓"上下神祇"〔〜,下乙为祖乙【〜。卜祭的祖神还有: 31.口口卜,亘, [贞]虫伐于季,卯六钍。《合集》 941 32 ,辛卯卜,亘,贞》酒于上甲, ...

佟柱臣, ‎中国社会科学院. 考古研究所, 2006

後漢書:

范曄 朔雪寒. 辭曰:『陛下摛顯先帝之光燿,以承皇天之嘉祿,欽奉仲春之吉辰,普尊大道之郊域,秉率百福之休靈,始加昭明之元服。推遠沖孺之幼志,蘊積文武之就德,肅勤高祖之清廟,六合之內,靡不蒙德,永永與天無極。』」獻帝傳曰「興平元年正月甲子,帝加元 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

臺中縣志: . 卷4. 經濟志 - 第 396 页

(毫冯圆棉彷锻柴葫查韩告檀篇)叫, (北市,北市绿挫谱研究室,民团六十八年八月)。(毫趋圆戌衣柒葫查韩告) , (北市,北市绿挫谱研究室,民函七十二年十月)。(毫诌圆橡惨工柴葫查翱告) , (北市,北市银徵信室,埃团六十四年二月)。(毫檀臣橡惨工柴葫查翱告燎 ...

张勝彦, 1989