10 BÜCHER, DIE MIT «关楗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
关楗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
关楗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
善闭无关楗而不可开" , "善结无绳约而不可解" ,非没有关楗、没有绳约,也非不用关楗、不用绳约,而是不以关楗为关楗,不以绳约为绳约也。不执著于"关楗" "绳约" ,既如王弼所说"不造不施,因物之性,不以形制物也。" "善行"五句中之"善" ,即"善于" , "善行"是 ...
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Shen hua, li yi, wen xue - 第 96 页
東人現在仍叫關楗作或許是〔廣韻〕中「抶」^ ) ,所以徐鍇「从巾,自聲」的說法,亦不是完全虚構的。同是一樣東西的象形藝。「關」和「&」( ^ :貫)相通鼂,所以「帥」字的偏旁可以說是兩個「&」字的重叠。廣至於「帥」字左邊的偏旁,我以爲可以認作關楗的象形。
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生命的大智慧-老子 - 第 19 卷 - 第 124 页
關閉門戶都要用關楗,不用關楗而稱「善閉」,那只有用無形的關楗〔誠實)。以誠待人,別人絕不會背離,比用任何關楗都好;反之,不能推誠相與,再好的關楗也關不住人的。「結」、梱綁的意思。「繩約」就是繩索。捆綁任何東西都要用繩索,不用繩索而稱「善結」, ...
王弼注:「因物自然,不設不施,故不用關楗繩約五善結無繩約而不可解善結,最好的約束,指維繫人心。繩約,繩索的約束。河上公注:「善不可開。」待物,在宥群生,然以道爲密,不設網羅,而物無所逃。此閉之善者,所謂天下莫能破,故無關鍵而破。殊不知能設之, ...
常善陰陽之氣,自然相合也,何用繩約用關楗。善結無繩約而不可解者,關楗而不可開,其精固而不泄也,何一可以知萬也,何用籌算。善閉無不失中,故無瑕謫。善計不用籌箅,黄茂材曰:行不逮道,故無轍迹,言解。天地不能犯,故善結無綴約而不可關楗而不可開。
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道家文化硏究 - 第 11 卷 - 第 284 页
依渾天説,就人能目及的有限宇宙而言,其形狀如同一粒彈丸,南北二極如同一支運轉軸,南極入地平面下三十六度,北極出地平面上三十六度,《契〉謂"關楗有低昂" ,關楗即指此南北二極。渾天説尚不知地球是運動的,實際上所謂天體的南北極不過是地球自轉 ...
關楗而不可開」,所以他找不到目標。通通開,他就開不了,保險櫃或珠寶箱的抽屜全都是開的,小偷如入無人之境,但沒有保險櫃,也沒有珠寶箱,「無像我家就曾經遭到偷竊,鐵門雖被敲開,但損失並不慘重。因為我們家鎖,就沒有人能開鎖,就是不可開。而是無關 ...
王弼说: "顺自然而行,不造不始,故物得至,而无辙迹也。顺物之性,不别不析,故无瑕谪可得其门也。" 4 关于"数"字。这里的"数"字是指计算或算计。 5 关于"箸策"。古时用作计算的竹制码片。 6 关于"关楗"。"关楗"也叫栓梢,古时门窗的关楗 01 都是用木制作的, ...
善閉情欲者、以道,故无關楗;善結人心者、以德,故无繩約。 236 蔣錫昌云:《漢書,司遷傳,注〉引^曰:「老子曰:『善閉者無關楗』,嚴君平曰:『折關破楗,使姦者自止』。」量、&所見本皆作「楗」,與丄本同。《淮南,道應訓〉引作「鍵」,〈說山訓〉則作「楗」。「楗」為本字,「鍵」 ...
谭戒甫先生以为: "门中有木,横直皆可,名曰关楗,今多用之。"高亨教授亦同此说。今按:上说是。但"楗"不止于门中。《史记,河渠书》: "下淇园之竹为楗。"如滔注: "树竹塞水决之口,稍稍布插接树之。水稍弱,补令密,谓之楗。"《索隐》以为"楗者树于水中,稍下竹及 ...
