Bedeutung von "观历" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 观历 AUF CHINESISCH

观	历
guān	lì

WAS BEDEUTET 观历 AUF CHINESISCH

Definition von 观历 im Wörterbuch Chinesisch

Beobachtung Kalenderbesuch.

观历 察访。

ÜBERSETZUNG VON 观历

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10 BÜCHER, DIE MIT «观历» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 观历 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 观历 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

觀取者品第九般若燈論釋卷第七觀薪火品第十觀生死品第十一般若燈論釋卷第八觀苦品第十二觀行品第十三觀合品第十四般若燈論釋卷第九有無品第十五觀縛解品第十六般若燈論釋卷第十觀業品第十七般若燈論釋卷第十一觀法品第十八觀時品第十九 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

创新思维培养与训练研究

包含两层含义:历史和逻辑的统一,认发程野前的程辑维和的定, ,在义史过那上实进逻思成程决而性现主历展加论现的,、形过史因致表思的发割理照,辑看法中展历 o _ 且克在史应按卷逻土方程发括种而马实历也的皇卸皇源维过史之概这, o 观的口王象而 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

無明為緣若伏斷者順道法愛為因無明為緣生變易土(云云)注云義當入中故別教菩薩雖有次第三觀若作十法從勝為名多從假中據理秪云初地已上何用兼論初住初住亦應在下文佛界中明以證道同故且合論之應須細揀次第不次第意約下釋究竟等作之是故二 ...

明釋弘演撰, 2014

历史理性批判论集

目录度赶与历丈对历丈学的若干反忌... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3 历文学两重性片论... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20 历丈两重性片论... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 46 可能性、现实性和历丈构图.

何兆武, 2001

中国式智慧:

王明哲 著. 一、无所障碍的处世妙策中国佛学的圆融理论强调万物的同一性和整体性,但也不抹杀它的差异性和矛盾性,正因为世界有矛盾、冲突、斗争,所以佛教才提倡融通与融合,提倡相即相入,和谐相处。 1.佛家典藏,人生大智“圆融”原为中国佛教理论家 ...

王明哲 著, 2014

消费心理学新编

樊文娟 Esphere Media(美国艾思传媒). 供闲暇化现要如源..去之的物看提,闲文体阅用文,资是种而山犬 n 造用竖才的的和费加游的迹游然几地黄邢感、看,行们容用用旅烂古旅自下性,深山远下进人内游以,灿化然特以名峻堤,五,况内,费旅,忆,文自奇有是 ...

樊文娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

民生史觀硏究 - 第 30 页

朋, \创立唯物^觀,提出階段革命論 0 同様,正由於 51 !洲歷^不知而行之自然進化法則爲馬克思所認識,因此,人: ? 3 歷史便由不知而行進到了知而後行,於是,國父才認識了中國展史之意識创造法^ ,創立民生 民生史觀硏究九 II 『民生問題 #九章^民生史觀之 ...

吳曼君, 1951

沈從文-鳳子: 新編精排版

一生人值不情調,要,歷方些能變,先,些數起正的斤健她場琵師事》先青也固神史失裝眾實讓確多又消芳巾好還經真場翻女聽出把子本酒梅年凝洛歷色服觀真能正還蘭手有者今會向出是宮,人醉弟子醉得上分留論合顏劇史,個中心長,不梅熱或不中,台就個~ ...

沈從文, 2015

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 5 卷 - 第 232 页

Xingyun (da shi.) 232 諦,當下「究盡諸法實相」。從本質上來看,這是一種「實相觀」。而根據天台圓教的諸法如前所述,天台圓頓止觀的核心是「一心三觀」,即於一心中同時觀悟圓融的空假中三起點而提出來的。這在《摩訶止觀》的「正修止觀」段,可以很明顯 ...

Xingyun (da shi.), 2001

智顗评传 - 第 185 页

出十种法门,即观不可思议境、起慈悲心、巧安止观、破法遍,识通塞、侈遭品、对治助开、知次位、能安忍、无法爱。这十种法门犹如轮技辐揍,能成车乘,运载众生,直击涅菜理想境界,故称作"十法成乘。或"十乘观法" ,其中又队观不可思议境为正观·其余九法为 ...

张风雷, 1995