10 BÜCHER, DIE MIT «诡蹇» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诡蹇 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诡蹇 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
Peiyu(張佩瑜). 宇上'搭車前炷嚥淬喎巨刁 SMnjo/ MArk €亡之前'载先去 DIF、c 壼誓不友,因為昨刑旁晚的 Po^蹄饼,小朋友朗誦經文),我看到 Prani o 腳上有儡易口,頁懒唧饼碗在趕癌枆顏傷吥易帖易感琛,瑕′優碘棉棒》起触叮嚀#也瑋賣己冬署中窒華, ...
颺:同「揚」。 0 轆轤:井上絞汲水桶的工具,能來回轉動。比喩單調,指一句中全是平聲或仄聲字。 0 逆鱗:《韓非子,說難》說龍的喉下反長著鱗片。比喩不合正常規律,指「雙聲隔字」、「疊韻離句」之類。比:列。 0 迂:楊校,作「迕」。迕:違背。際會:遇合。 0 往蹇來連:《 ...
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四海同根: 移民与中国传统文化 - 第 189 页
天竺国自称书为"天书" ,语为"天语" ,音训诡蹇,与汉殊异。先后传译,多致谬滥,唯高(即安世高)所出,为群译之首。 1 后来,安世高在东汉末年的丧乱中流落江南,不幸遇害身亡。在东汉灵帝末年来到洛阳的另一位安息人,名叫安玄。他是《法镜经》的翻译者,这部 ...
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胡适与整理国故考论: 以中国文学史硏究为中心 - 第 184 页
《高僧传,汉雒阳安清》有言: "天竺国自称书为天书,语为天语,言训诡蹇,与汉殊异,先后传译,多致谬滥。"又《晋长安鸠摩罗什》中有言: "天竺国俗,甚重文制,其宫商体韵,以入弦为善。[略]但改梵为秦,失其藻蔚,虽得大意,殊隔文体。有似嚼饭与人,非徒失味,乃令呕 ...
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大藏經總目提要: 文史藏 - 第 1 卷 - 第 290 页
他博晓经藏,尤精阿毗昙学。讽持禅经,备尽其妙。来至洛阳后,先后译经三十九部。《高僧传》的评介是: "义理明析,文字允正,辩而不华,质而不野,凡在读者,皆塵亶而不倦焉。... ...天竺国自称书为天书,语为天语,音训诡蹇,与汉殊异,先后传译,多致谬滥,唯高所出 ...
梁孝王故宮 2 有釣蹇。謂之淸泠蹇。午月肩連 I&運 1 淸泠池。叉。脩竹園。在縣東南 + 里。西 1 記。梁孝王好宮室園囿之樂。作曜華宮。築翻 I 。園中有白靈山、落猿巖、栖龍岫。又有雁池。池中有遛洲、鳧渚。顔注&束水。束帶之水也。沈約八詠。經衰圃。
胡紹煐, 蔣立甫 意不合, ^注珍臺在城東,則非『北』明矣,舸糜一一校疑非。蹇産,字亦作『嶁嵯』,東方朔,化: ^『望高山「北」爲是。』紹焕按:『蹇産』爲高貌,故云『以極壯』... ^ ,正形容珍臺之狀,改『壯』爲『北』則於語注薛綜曰:『蹇産,形貌也。』朐氏^校改『極壯』爲『 ...
及其義以為質,道以自殉,知無不言,言無不罄,不週而比,不詭而信。嗟易所謂蹇蹇,而娟嫉者,反以為悻悻,吹毛將求其瑕疾,中傷幾成於俄頃。尚賴鴻澤之滂滯,遄歸安於鄉井。惟茲清幽,可游可泳,若將終焉,浩然無聞。我今蒞此邦土,感生平之忠信,式立石刻以傳 ...
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Hua Ying tongyong zahua. Shang juan - 第 56 页
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戚良德, 劉勰. 疊韻離句其必睽^ ;沈則響發如 ...
