10 BÜCHER, DIE MIT «好丹非素» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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好丹非素 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
好丹非素 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
有獨治內而愈者,兼治內而愈者;有獨治外而愈者,有兼治外而愈者;有先治內後治外而愈者,有先治外後治內而愈者;有須解毒而攻擊者,有須無毒而調引者。方法所施,或重或輕,或緩或急,或收或散,或潤或燥,或軟或堅。方士之用,見解不同,各擅己心,好丹非素, ...
若非通識四面之手,皆有好丹非素之失僻,況異於此乎?今所撰《詩式》,列為等第,五門互顯,風韻鏗鏘。使偏嗜者歸於正氣,功淺者企而可及,則天下無遺才矣。時在吳興西山,殊少詩集,古今敏手,不無闕遺。俟乎博求,續更編次,冀覽之者悉此意焉。復古通變體 ...
不可开手即好大喜功,必欲作品中含有深意,于观者发生效力。倘如此,即有勉强制作, ... ...结果必会与希望相反的。(《鲁迅书信集,致罗清桢》)【好丹非素】^ ^南朝.梁,江淹《杂体诗序》: "至于世之诸贤,各滞所速,莫不论甘则忌辛,好丹则非素。"丹:红色 1 素:白色。
... 三世---- u 迷信之深,足以惊人,又儡可尝“一生不受古人欺”耶?大抵袁枚好自卖弄才华,亦好日卖弄资格 o 每凭一时高兴,时而是丹非素,亦时而是素非丹 o 矛盾而不统一,大率类此 o 之, (傅廿 1 )茁蒿《和和固和》和 “宋《蓉塘诗话》讥白太 467 风骨与辣语.
郭沫若, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
好。宋,刘斧《青琐高议前集,一 0 '王幼玉记》:自古美事多磨隔,无时两意空悬悬;清宵长叹明月下,花时洒泪东风前。好语似珠卜 50 ^ 51 ^形容诗 ... 宋,苏轼《次韵答子由》(本集,一二、诗集,二 00 :好语似珠穿一一,妄心如膜退重重。 ... 好丹非素^ 00 ^01 ^61 5[!
通俗篇品目好好先生:「譚槩後漢司馬徴不裟人短,與人語,美悪皆言好,有人安微安否,答曰好,有人自陳子死,答曰,大好,妻資之曰:『人以君有德,故此相吿,何聞人之子死,反亦言好 ... 江淹雜擬詩序: ;合我意者爲是,不合^固執己見,不分皀白【好丹非素】; 5 ~ 5 易。
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 302 页
... 說明其擬作之緣起:主要是由於不滿當時的批評風氣,認為「世之諸賢,各滯所迷」,乃至「論甘而忌辛,好丹而非素」,「又貴遠賤近」,且「重耳輕目」;何況「五言之興,諒非瓊古」,自漢魏以來,已發展出不同的風格體貌,「各具美兼善」,於是「今作三十首詩,效其文體, ...
敏而好學。」〔論語公冶長搭.〕【好 4 不出鬥"悪、事,千里^】厂^ & \ |比^人喜歡 68 善揚惡,作好事,別人不一定知道,而只要一作壞事,立刻遠近傳 11 。【好馬不 ... 人,勇; ^進,不肯重做自己曾做 女部三畫好妁如 I 喩兩情相悅之男女,往往遒遇許多辛,好丹而非素。
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魏晉南北朝文學思想史 - 第 2 卷 - 第 85 页
此非思想之矛盾,乃是對儒家學說作有選擇的取阅、 11 諸篇,或譏彈腠末^ ±之恃才傲物,風俗之侈靡偷薄,或諷刺淸談諸子之放浪形骸,名敎之陵遲衰葛洪雖崇信道家, ... 膜^文以致用論論甘忌辛,好丹非素,皆一偏之見,非通方之論,鑑賞文藝者允宜懸爲厲禁。
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Wei Jin Nanbei chao wen xue si xiang shi
此非思想之矛盾,乃是封佰家學說作有逞控的取功首南北胡文華思想史五一二世,尤難詳賞,苟以入耳為佳,適心為快斤段知忘味之九成,雅頌之風流也。所謂考茁 ... 翻航論甘忌辛,好丹非素井皆一偏之見亨非通方之論仟偌宜文垂者允宜庶為厲禁。田文以致 ...
