Bedeutung von "蒿庐" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 蒿庐 AUF CHINESISCH

蒿	庐
hāo	lú

WAS BEDEUTET 蒿庐 AUF CHINESISCH

Definition von 蒿庐 im Wörterbuch Chinesisch

Haus des Grashäuschens.

ÜBERSETZUNG VON 蒿庐

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10 BÜCHER, DIE MIT «蒿庐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 蒿庐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 蒿庐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

蘧廬絮語: - 第 23 页

胡雲翼之蒿廬師 O 一一日,吾友吳君齊仁問予,胡雲翼之蒿廬師是黃侃否?予睦目不知所對。吳君即自書架取出胡著《宋詞研究》一六六頁詞人姜白石條示予,見著者引載「高廬師言:詞中之有白石,猶文中之有昌黎也。」予日:「此殆為盛清許嵩廬,即《詞林紀事》 ...

陳子展, 2015

中國哲學思想探原 - 第 167 页

《新語,資質》言:「鮑丘子之德行,非不高於李斯、趙高也,然伏隱於蒿廬」。此鮑丘子,即《說苑》之鮑丘令之。《鹽鐵論.毀學》言:李斯與包丘子俱事荀卿,李斯入秦,遂取三公,包丘子不免於甕牖蒿廬」。則鮑丘令之即傳《魯詩》之浮丘伯也。劉向言:「王者必通三統,明天 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

新編鹽鐵論 - 第 242 页

囝甕牖高慮『校 3 :「高」當作「蒿」,形誤。王校各本並作「蒿」,今據改。&注 3 , ,甕牖蒿廬,用破甕作窗戶、用蒿草蓋房屋。形容房子的簡陋。圆潦歲之鼉:潦歲,多雨水的年頭。鼂,同「蛙」。图義:通「議」。【語譯】大夫說:「内心懷著邪念而口中大談正道,自稱沒有私欲 ...

陳弘治, 2001

愛吾廬文鈔校釋 - 第 65 页

呂世宜, 何樹環. 十七復繁霾同年書二十二日接奉手教,回環雒誦 1 ,且感且愧,非閣下愛弟之厚,孰肯誨諭深切如此!向者 2 與史蘊山言,實一時憂憤之詞,非真有遷徙之事也。弟家無儋石 3 ,所積者破書百卷耳,惟是蒿目時事 4 ,大懼骨肉離散,不覺其言之過。

呂世宜, ‎何樹環, 2002

元曲精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”金马门本宦者署门,后世洽用作宫署代称。马致远既不能如严子陵那样弃宫而去,隐逸江湖,只能效法东方朔辈,所谓避世金马门二以求得一种心灵上的安慰,或自我解嘲了。偷若如上膳说可以成立的话,那末, ...

盛庆斌, 2013

Qinding Siku quanshu zongmu

葉者以其先人隴墓所在也蒿廬栠者憂一痘馴後柑趴趴 _ m 出崖、〝〝叭〝』′『囪皿彗‵壺宜又卜丑集春別集朔褂慟十一 . . r ' l__ *施唐趴加. 瓜霞就士〕 P 近體不專一家而久口鹿琪妙〈廿覷所作犬抵以才思擅長品格故未能超詣雲美人七律一一)首世所酗 ...

紀昀, ‎117 Hefte in 16 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1868

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。朔行殿中,郎谓之曰:“人皆以先生为狂。”朔曰:“如朔等,所谓避世于朝廷间者也[10]。古之人,乃避世于深山中。”时坐席中,酒酣,据地歌曰:“陆沈于俗[B11],避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下[B12]!

盛庆斌, 2013

春暉堂叢書: 12 種

毛找隧譁心嚏〝纇麻呱〝}陑刊壬焉願將來治毗脛者有以蘑閆〞苴^得失 y yi 'IIllllllllq|lll)(IIII~||||||ll 、胛間蚚劾正哪偲〝以後遞洧—滌稍小異犬同耳李元、 j" ^ _ ‵ ˊ 〉 I |獠, I . | | | rl |一 I 瀘' l 氈. ` i 矗「 L 洱` ′‵ ~ ll 陽婀‵蒿廬監螞毛晉本惻扭啡巾屾仃篇 ...

徐渭仁, 1840

新語:

... 蒿廬之下,而不錄於世,利口之臣害之也。凡人莫不知善之為善,惡之為惡;莫不知學問之有益於己,怠戲之無益於事也。然而為之者情欲放溢,而人不能勝其志也。人君莫不知求賢以自助,近賢以自輔;然賢聖或隱於田里,而不預國家之事者,乃觀聽之臣不明於 ...

陸賈, ‎朔雪寒, 2014

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 220 页

許淑華. 又潔淨。兩土合觀。當知欣厭。是教眾生捨穢土之不淨味塵。換取極樂之妙淨味塵也。 44 可見居士教人「兩土合觀,當生欣厭,是教眾生捨穢土之不淨味塵,換取極樂之妙淨味塵也」。又於觸塵,見《義蘊》云:此世界之晝夜時序。全賴日月運行。故氣候有 ...

許淑華, 2006

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «蒿庐» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 蒿庐 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

似出复似处，非忙亦非闲：白居易《五言古诗·中隐》

据《史记·滑稽列传》记载，西汉东方朔曾声称隐者有“避世于朝廷”与“避世于深山”之分，且谓“宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下”。东晋文学家王康琚有《反招 ... «和讯网, Apr 15»

大隐金门非谪仙――东方朔的处世智慧

宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下？”这简短的二十八字的歌吟，思想明确，感情真挚，语言平实，是东方朔大隐哲学的诗歌式自白。在朝廷间避世，隐身于 ... «人民网, Apr 07»