10 BÜCHER, DIE MIT «狐裘蒙茸» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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狐裘蒙茸 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
狐裘蒙茸 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
終南〉中的君子是「錦衣狐裘」,「黻衣繡裳,佩玉將將」,穿著狐裘,外面再加上錦衣這樣的諸侯之服,並搭配邊邊繡著幾何圖案為裝飾的袞冕服,身上佩玉, ... 不管是黎侯的「狐裘蒙戎」,是一副失權落 11 「狐裘蒙茸,匪車不東」,《毛傳》:「大夫狐蒼裘,蒙戎以言亂也。
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
营州歌高适营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下[1]。虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马[2]。【注释】[1]营州:今辽宁朝阳。唐时营州为东北边塞,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗粗犷。厌:同餍,饱食。引申为饱经,饱受。[2]虏酒:胡人的酒。
從中原的文化觀念看,穿著毛茸茸的狐皮袍子在城鎮附近的原野上打獵,似乎簡直是粗野的兒戲,而在營州,這些卻是日常生活,反映了地方風尚。生活在這裡的 ... 狐裘蒙茸」,見其可愛之態:「千鍾不醉」,見其豪放之性:「十歲騎馬」,見其勇悍之狀。這一切又都 ...
退而歌曰:「狐裘蒙茸,一國三公,吾誰適從!」〔二〕卒就城。及申生死,二子亦歸保其城。〔一〕正義蒍,為詭反。為,于偽反。〔二〕集解服虔曰:「蒙茸以言亂貌。三公言君與二公子。將敵,故不知所從。」二十二年,獻公怒二子不辭而去,果有謀矣,乃使兵伐蒲。蒲人之宦 ...
退而歌曰:「狐裘蒙茸(11),一國三公,吾誰適從!」卒就城。及申生死,二子亦歸保其城。二十二年,獻公怒二子不辭而去,果有謀矣,乃使兵伐蒲。蒲人之宦者勃鞮命重耳促自殺。重耳踰垣,宦者追斬其衣袪(12)。重耳遂奔翟。使人伐屈,屈城守不可下。 1詳:通「佯」。
这里有饱尝、饱经之意。 3 "狐裘"两句,说营州少年身穿皮袍在城下打猎。狐裘,狐皮袍子。裘 416"求) ,皮衣。蒙茸,即"蒙戎" ,语出《诗经,邶风,旄丘》: "狐裘蒙茸"。指皮袍随马势风势飘摆不定而显出的纷乱之态。 4 虏酒,营州地区少数民族酿制的酒,酒味较薄。
申生曰:」奔往何國?「二臣曰:「諺云:心苟無瑕,何恤乎無家。殿下能撇富貴以免禍,則何國不可往?」 申生曰:「君父之命焉敢辭也?二公勿言!」原款扣住馬首,再三相勸,申生令左右擁原款上馬而行。士薦見之流淚嘆曰:「狐裘蒙茸,一國三公,吾誰適從?」史蘇與里克 ...
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中国历代诗歌通典 - 第 2 卷 - 第 1443 页
巾,佩巾。初唐"四杰"中的王勃《送杜少府之任蜀川〉一诗中有"无为在歧路,儿女共沾巾"的诗句,离适在此化用了这两句诗的意思。营州歌(!)【原文】营州少年厌原野, ^狐裘蒙茸猎城下。^虏酒千钟不醉人, ^胡儿十岁能骑马。^【译文】营州少年习惯了草原旷野.
曾勤良, 左丘明 衣。尨茸,邶風旄丘作「狐裘蒙茸」,是尨茸與蒙茸同,皆作皮毛亂貌。狐裘爲諸侯之服,故「狐諸侯之服也」,此爲古代諸侯服制。詩經終南有「君子至止,錦衣狐裘」,故狐裘爲諸侯國君所裘翱翔,狐裘在堂」句法,是羔裘與狐裘不同。禮記玉藻謂:「士不 ...
傳以蒙爲討,箋轉牲、用玉言尾者,皆謂雜色。故轉蒙爲尿,明遝是雜也。^ 8 及言狐裘蒙茸,皆遝、蒙同音。用能甚羣,言和調也。物不和則不得羣聚,故以和爲羣金厚則重,知其薄也。金甲堅剛,則苦其不和,故美其無深淺之量,而謂之侥駟,正謂以淺薄之金爲甲之札 ...
