Bedeutung von "化言" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 化言 AUF CHINESISCH

化	言
huà	yán

WAS BEDEUTET 化言 AUF CHINESISCH

Definition von 化言 im Wörterbuch Chinesisch

Wörter und falsche Aussagen.

化言 讹言。

ÜBERSETZUNG VON 化言

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10 BÜCHER, DIE MIT «化言» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 化言 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 化言 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

晉書:

高為關背德,言蜀將關羽背棄吳德,權引師浮江而擒之也。改上陵曲為通荊州,〔九〕言權與蜀交好齊盟,中有關羽自失之愆,終復初好也。改將進酒為章洪德,言權章其大德,而遠方來附也。改有所思為順曆數,言權順籙圖之符,而建大號也。改芳樹為承天命,言其 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

資料探勘原理與技術

CHAPTER 遣傅演算法-生物的追化是一侗奇妙的演化遇程,它透遇遗傅、淘汰、突赞等,座生通愿璟境赞化的侵良物穆。行萄主羲学派模 ... 遗傅演算法是根掠 Darwin 追化言除和 Mendel 的遗傅晕言说生物追化思想而殷登得出的一稚整髅最佳化演算法。

張云濤, ‎龔玲, 2007

顧松園醫鏡: 顧氏醫鏡

言濕,則曰:濕勝則濡泄。謂脾喜燥而惡濕,濕勝則脾傷而為濡泄。言熱,則曰:暴注下迫。皆屬於熱。熱即火也,言卒暴注泄而後重裡急迫痛者,火性急速,而能燥物也。故傷暑之瀉,亦必暴注,大孔作痛,皆火之所為也。又曰:多熱則溏出糜。言熱則濁垢下注,故為溏為 ...

顧松園, ‎顧靖遠, 2015

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 210 页

158、「陰陽五行之運而不已,天地之氣化也,人物之生生本乎是,由其分而有之不齊,是以成性各殊。」159所以,在這樣的 ... 所以,論性的理論基礎,自然走向將道體落在生活世界的現象經驗上來論,從而將道體與氣化言性納為同一層次。這麼一來,首先從根本上 ...

羅雅純, 2012

企業管理 - 第 378 页

BusinessManagement 1 .批量生庭( JobLotProduction )最通放冷庭蒙( A )需求最大的单一座品( B )颜客言打梨的特殊座品( C )特殊工具( D )穆彝多而数量少的庭品 2 下列哪一项不是属永庭能需求言计蓋( CapaciyRequirementPlanning )的内涵之一?

德?·王, 2005

訂正最新國文敎科書敎授法: 中華民國初等小學用 - 第 71 页

中華民國初等小學用 蔣維喬, 莊俞. ^ I ^ 1 广 11 、,第. ^量山乃十 1 一初等小學堂 」 敎員用 I 外舅外^俗稱岳父岳 I I III ^外祖父外祖母、俗稱舅公舅婆、曾祖父俗稱太公、曾祖母俗稱太 1 1 祖父俗稱公、祖母俗稱婆、參考末 1 一化言兄弟之親! | ,黨之親氣六 ...

蔣維喬, ‎莊俞, 1907

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 874 页

善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。」及〈荀子.天論〉:「列星隨旋,日月遞照,四時代御,陰陽大化,風雨博施,萬物各得其和以生,各得其養以成。不見其事,而見其功,夫是之謂神。」亦多用「之謂」例,故可推知 ...

朔雪寒, 2014

古今醫統大全:

帝曰:何也?岐伯曰:亢則害,承乃制,制生則化 ... 言抑其過也。制生則化,止生化大病四句。言有制之常與無制之變也。承,猶隨也。然不言隨而曰承者,以下言之,則有承奉之象,故曰承。雖謂之承,而有防之之義 ... 萬物其有不病乎?生化,指所生所化言,謂萬物也。

徐春甫, 2015

讀醫隨筆:

有形層之表裡,有經絡之表裡,有臟腑之表裡,有氣化之表裡。形層即前所謂皮膚、肌肉、筋骨,所謂部分也。邪在三陰之部,裡而仍表,仍宜汗解;邪入三陽之經,表而已裡,只有清化,即和解也。少陽半表半裡,亦有數解:以部位言,則外在經絡則內連三焦也;以氣化言 ...

周學海, 2015

大寶積經:

復更化言。汝等諸人是聰慧者。深能領解我所說義。自今已往。若諸惡友非善友來。當為汝說。世間決定無我等法。汝等不應輒相親昵交顧往還承事供養。舍利子。諸惡苾芻行如是化。於半月間人各誘得。滿五百家歸從其見。舍利子。爾時。有諸苾芻。

本來無一物, 2015