10 BÜCHER, DIE MIT «掎夺» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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掎夺 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
掎夺 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
俗人拘文牽古,不達權制,奇偉所聞,簡忽所見,烏可與論國家之大事哉!故言事者雖合聖德,輒見掎奪。何者?其頑士闇於時權,安習所見,不知樂成,況可慮始,茍云率由舊章而已;其達者或矜名妒能,恥策非己,舞筆奮辭以破其義。寡不勝衆,遂見擯棄,雖稷、契復存, ...
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纳西东巴古籍译注全集 - 第 81 卷 - 第 107 页
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〔 60 〕掎夺一被驳倒,被改变。掎( !丫〉:从后头 8 腿。〔 61 〕顽士一顽固不明的人。时权一当时应该采取的变通措施,况可虑始一一《商君书'更法》, "民#不可与虑始,可与乐成。?率由旧章一《诗经,大雅'假乐》, "不愆不忘,率由旧章。"率:遵循, \旧章,指先王的典则。
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科学家传 - 第 15 卷,第 1 部分 - 第 104 页
... 公以来远,哀公以临人,景公以节; ^ ,非其不同,所急异务也。是以受命之君,每辄创制;中兴之主,亦匡时失。普盘庚愍殷,迁都易民;周穆有阙,甫侯正刑。俗人拘文牵古,不达权制,奇伟所闻,简忽所见,乌可与论国家之大亊哉!故言事者,虽合圣德,辄见掎夺。何者?
自汉兴以来,三百五十余岁矣,政令垢玩 10 ,上下怠懈,风俗凋敝,人庶巧伪,百姓奪然& ,威复思中兴之救矣。且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜,然后乃治 ... 故每有言事颇合圣听 4 者,或下群臣令集议之,虽有可采,辄见掎夺 3 。何者?其顽士暗 1 于时权,安习所见, ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 92 页
韓復智, 洪進業 妒害其能,憂愁憤懣,遂作,。攄:舒也。帝時,賈誼請更定律,令列侯就國,周勃、灌嬰等毀之。屈子:即屈原,爲楚三閭大夫,上官靳尙十稷、契:稷指后稷,周之始祖;契,商之始祖。賈生:即賈誼。絳、灌:絳侯周勃、灌嬰。按孝文始著手時的規劃,一切只知 ...
宣示远近,将事西行'下接'然实未行'。'魏人震恐,常为度陇之计'是插叙,应在前后用句号或破折号隔断。(俞平伯校)十二、层次错乱之例^》)故言事者虽合圣听,辄见掎夺。何者?其顽士暗于时杈,安习所见,不知乐成,况可虑始,荀云率由旧章而已;其达者或矜名妒 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 261 页
... 拘文牵古,不达权制,奇玮(《本传》、《艺文类聚》作伟。)所闻,简忽所见,策不见珍,计不见信。夫人既不知善之为善,又将不知不善之为不善,乌足(《本传》、《艺文类聚》作可。〉与论国家之大事哉!故每有言事颇合圣听者,或下群臣令集议之,虽有可采,辄见掎夺。
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汉诗文纪事 - 第 2 卷 - 第 423 页
昔盘庚愍殷,迁都易民;周穆有阙,甫侯正刑。俗人拘文牵古,不达权制,奇伟所闻,简忽所见,乌可与论国家之大事哉!故言事者,虽合圣德,辄见掎夺。何者?其顽士暗于时权,安习所见,不知乐成,况可虑始,苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能,耻策非己,舞笔奋辞, ...