10 BÜCHER, DIE MIT «九儒十丐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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九儒十丐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
九儒十丐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 65 页
而不論選擇仕途或歸隱,同樣須面對的都是「九儒十丐」 187 般一落千丈的卑賤社會地位。「九儒十丐」之說,見諸謝枋得〈送方伯載歸三山序〉:「我大元典制,人有十等,一官二吏,先之者貴之也。七匠八娼,九儒十丐,後之者賤之也。」 188 與鄭思肖的〈大義略 ...
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帝國如風 : 元朝的另類歷史: - 第 112 页
蒙古人出身於奴隸制一般的低層文明,這就從「上層建築」方面決定了他們對儒士的態度。遊牧民族縱鐵騎而來,摧枯拉朽一般滅金亡宋,自然視士人如奴隸。所以,「九儒十丐」,是那個文明淪喪、禮崩樂壞時代最好的標籤詞(文革時「臭老九」一詞正源於此)。
您去给他下碗面条,放点韭(九)菜,就是'十样下锅'了——千万不要放盐,多了一样他可就会赖账。”店主人听姑娘一解释,心里明白了,果真按姑娘 ... 梁漱溟曾写过一首诗《咏臭老九》,诗云:“九儒十丐古已有,而今又名臭老九。古之老九犹如人,今之老九不如狗。
正如 40 年代邵循正教授所指出的, "蒙古人对待文人,虽不算好,但也不像一般人所想象的那么坏,至少比金(朝)还要好"气至于元代的"九儒十丐"之说,清人阮元已根据至元二十五年( ^ ^ ^ )在绍兴府学所立的碑文加以反驳,认为"九儒十丐"之目, "知其为不然" ...
從科舉方面來說,元朝入主中原後,曾停止科舉考試八十年,江南也有 40 年左右沒有開過科,直到元仁宗時才「裝飾」性地恢復科舉,其實也只有三年一科,到元亡僅僅開過 16 ... 同時,元代士大夫集團的社會地位也大不如從前,甚至有「九儒十丐」之謠廣爲流傳。
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挑战与抉择: 元代文人心态史 - 第 135 页
(三)社会恶果: "九儒十丐"种种种族特权、民族歧视所造成的直接的社会后果是传统汉族儒家文士地位的没落。如果说被列为第三、第四等级是由于民族关系和被征服的先后的话,文人的特有身份使得他们哪怕在自己所属的等级里都不占什么优势,这无疑在 ...
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 97 页
九儒十丐清,赵翼《陔余丛考,卷四十二》中,说元,郑所南《铁函心史,鞑法》讲,元代制度把人分成十等: "一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。, , (人分十等始见《左传,昭公七年》〉另据南宋,谢枋得《叠山集,送方伯载归三山序》中说: "滑稽 ...
3 九儒十丐蒙古铁骑的隆隆行进之声,给汉族儒生造成了低回抑節、愁苦凄凉。元朝初年,便流传有九儒十丐之说,如伪托南宋末年名画家郑所南的话: "鞑法:一官二吏三僧四道五医六工七猎八匠九儒十丐"〈《心史》卷下〉。以身殉国的南宋进士谢枋得也说: ...
元代轻视儒学,距低儒者,有很多资料,其中以"九儒十丐"之说最为典型。按民间说法,元朝统治者认为儒无益于国,所以儒成为嘲弄奚落的对象。"滑稽之雄以儒为戏者,曰: '我大元制典,人有十等,一官二吏。先之者,贵之也;贵之者,谓有益于国也。七匠,八娼,九儒, ...
当时,元统治者将人分成十等,儒者被视为无用之人,列在第九,位居倡优之下、乞丐之上。元谢枋得链方伯载归三山序》: "滑稽之雄,以儒为戏者曰:我大元制典,人有十等,一官、二吏,先之者,贵之也,贵之者,谓有益于国也;七匠、八娼、九儒、十丐。后之者,贱之也, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «九儒十丐» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
九儒十丐 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
窦娥冤：儒家礼法与蒙元文化的冲突
金瓜“九儒十丐”可能只是民间儒生的一个偏激的说法，但是也说明儒生地位的下降。 读书人读书之后无法进入仕途，读书本身就失去了实用价值。退而寻求其他出路， ... «新浪网, Apr 15»
古代公务员压力大“瓷饭碗”一碰就碎
元朝时有人分十等之说，所谓一僧二道，三官四吏，五皂六隶，七倡八优，九儒十丐，官吏之下便是这皂隶，比演员、儒生还体面些。有个故事也可说明这一点：满清时，有 ... «金羊网, Apr 15»
人人生而不平等，全凭自己造化
我做了下考古，发现“人分三六九等”的说法甚古，至少可以追溯到班固的《汉书》，其中 ... 按照人的职业将人群分成一官二吏，三僧四道，五医六工，七匠八娼，九儒十丐。 «南都周刊, Mär 15»
教师并不应该得到特别尊重
... 读书之所以能“高”，是因为学而优则仕（当官），最终还是权力决定贵贱，这权力有时一翻脸还能把一向高贵的读书人打入十八层地狱，令其沦落到“九儒十丐”的境地。 «搜狐, Sep 14»
为什么中国文人最容易变成伪君子
核心提示： “文人好当面奉承，背后捣鬼”，“文人讲礼而不讲理”，“文人满口仁义道德，满腹男盗女娼”，“秀才(文人)造反，卅年不成”，等等，更有“八娼九儒十丐”，儒家文人 ... «星岛环球网, Mär 14»
“都叫兽”背后的韩国文化
早在元朝，已经有“九儒十丐”的排行。当代中国，经过几次政治运动，教师作为知识分子的组成部分，早已是劫后余生，惊弓之鸟，“臭老九”的地位和名声变得十分稳固。 «搜狐, Mär 14»
古代官场压力大：公务员是个“瓷饭碗”
元朝时有人分十等之说，所谓一僧二道，三官四吏，五皂六隶，七倡八优，九儒十丐，官吏之下便是这皂隶，仅比娼妓地位高一点。那么，师爷、衙役（皂隶）们的工资水平 ... «人民网温州视窗, Dez 13»
【追赶自己的鞋子】人对不起驴
不仅在人类当中分着三六九等，即便对待自然万物，心里也分着。那个张献忠 ... 驴呀，确实是六畜中地位最低贱的，元朝地位最低的是九儒十丐，驴不是儒，只能是丐。 «南方周末, Mai 13»
因辞官而被杀害的明朝最伟大的诗人
与杨基、张羽、徐贲被称为吴中四杰，还是明初十才子之一。 元朝时读书人长期处于被打压的状态，而且社会地位十分低下，有九儒十丐的说法，科举也被取消。文人士 ... «凤凰网, Mai 13»
不搭理读书人的元朝
相比乾隆，主席读书写诗批诗书批读书人一门都没落下，同时也将二十四史读成了一套 ... 上最低了，当时有“八娼九儒十丐”之说，地位大概还不如文革时期的“臭老九”。 «腾讯网, Feb 13»
