10 BÜCHER, DIE MIT «苴服» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
苴服 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
苴服 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
0 「所」,閩、監、毛本作「之」。^ ,據改。亦非。宋本作『者』,與合。」此正引 0 「者」原作「兮」,按阮校:「監、毛本「兮』作『弓』,引喪服^ : ,據改。『杖』上有『苴』字,按作『苴杖竹也』。」此正 0 「苴杖竹也」原作「杖竹杖也」,按阮校:「宋本圖本、足利本『甚』作『其』,不誤。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
昔者越王句踐好勇,教其士臣三年,以其知為未足以知之也,焚舟失火,鼓而進之,其士偃前列,伏水火而死,有不可勝數也。當此之時,不鼓而退也,越國之士可謂顫矣。故焚身為其難為也,然後為之越王說之,未踰於世而民可移也,即求以鄉上也。昔者晉文公好苴服 ...
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〇苴,七徐反。绖,直结反。以苴麻为绖及带。杖,《礼记〉云: "苴杖,竹也。"营,古颜反。屦,九具反。【疏】"苴绖带杖菅屦"。〇正义曰:《丧服〉云: "苴绖杖绞带。"此传带不言绞,亦当为绞带也。若要带,则谓之绖。故《丧服〉注云: "麻在首在要皆曰绖。"《丧服传〉曰: "苴绖 ...
乂》一\尸虫丁一/厶 4 國治。此四君者,苴〈服不同,苴〈行猶一也。翟以是知行之不 7 巧仁乂一在服也。」 371 口厶 V ; 3 廿尸& ' X 乂 4 ^主; ; "廿厶 X 尸 3 虫玄々 X 丁一大 V?尸古厂乂一公孟子曰:「善!五口聞之曰:『宿善者不祥』,請舍勿?、易虫尤^ ^仁乂 V? 0 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi,
2000
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 55 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一 0 八五^引作「食粥」。」 0 「食鬻」,阮校:「案鄭注^ ^ ^、^ ^ 1 ? 1 : ^ 0 「帶」下,宋本有「要」字。 0 「所」,閏、監、毛本作「之」。^ ,據改。亦非。宋本作『者』,與^ ^合。」此正引^ 0 ...
政治力所以「兼相愛,交相利」這樣有利而易為的事情,如果有一居上位者「勸之以賞譽,威之以刑罰」,例如荆靈王好小腰,越王勾踐好勇、晉文公好苴服,在下者便不惜約食、焚舟、苴服以討好其上。相利」不知難上幾倍而又不合情理的事情,在上之所好,下之所 ...
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續修四庫全書 - 第 1142 卷 - 第 64 页
通^^^11^153 す阼階西向哭主人 0 &电庭從哭瞩 1 ネオぼ 1*1^1 丧; 1 I 于門外人往焉士崁杳 1 苘之在 1*22 二 12 之?.?ゾ喷 8 北陣『1 「ム案霜ネ亍舞ズ犬比葬不ハ傲云內谘絷袞广&貧0;義重 I ぶ接,京專春ま日大 11153 錄元冠不 3 弔者不3 吉服臨人凶 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1728
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「免」,閩、監本、術氏^同,毛本作「冤」「垂」,閩、監本同,毛本下有「者」字。而從柩也。〇注「謂君」至「無飾」。〇正義曰:子首不著麻弁,身不服疏衰,唯首著免 0 ,身著布深衣,言,謂大斂之後。此所謂未大斂當小斂以後之節,則云「殷柩 ...
8卷 胡彥昇 平冕然則^之時文舞式舞當用河服耶其^非 I 以上鍮則信是先王夂法服 I 馬氏之意?舞者由有舞夂 7 &服! ... 亦 1 ^之^ ^義豈-爵. ^一^冕蓋^ -乎 11 禮士井 V ! ^於助 1 者言鼕^有宜則不惟君苴服 I 舞奢皆 11 服 I 後漢雲組每服^ ^弁〜-「乂丫^ ^ /?