10 BÜCHER, DIE MIT «居夷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
居夷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
居夷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 167 页
0 居夷:居住在蠻夷之地。古稱荊。楚之地為夷區,故稱居荊、楚為居夷。夷:此指永州。二。作者柳宗元,字子厚,唐、河東解縣(今山西解縣)人,生於代宗大曆八年(西元七七三年) ,卒於憲宗元和十四年(西元八一九年)。享年四十七歲。少精敏過人,為文卓偉俊朗, ...
居夷久矣陋, ,遠交得數子。逃虛 6 聞足音,安得不歡喜。但念所託邦,桅肌 7 若棋累。昔痛雛不有,今憂室將毀 8 。不見漠珠度 9 ,吾土亦信美。艱難豈足迫,一棄若敝展] 0 。悠悠我之思,行邁正靡靡 1 ]。倪仰對新亭 12 ,勞歌 13 吾其已。[注釋]吋片十 D 人什平居 ...
或曰居夷何陋,君子之餘思也。詩止於冬臘,四時之氣已備,七日之心抄古文兩卷,取其愜於心者,韻而為詩。(中略)古思我獲,陋室堪銘,韻於古者必不陋於今。予以然予之居夷非得已,居夷而作詩數百,又豈得已乎?〔中略)所恨孑影星遁,經史莫隨,偶見次兒手遠望 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會, 2003
0435 居夷集二卷附一卷明王守仁撰十行二十字,白口,四周單邊間左右雙邊,無魚尾,版心不網書名。卷端題: "門人韓柱徐珊校"。嘉靖甲申(三年)丘赘浩《敘居夷集》,韓柱識記,徐珊識記。丘養浩曰: "《居夷集》者,陽明先生被逮賁贵陽時所著也,溫陵後學丘養浩 ...
5
饒宗颐二十世紀學術文集: (juan jiu) Chao xue
或曰居夷何陋,君子之餘思也。詩止於冬臘,四時之氣已備,七日之心抄古文兩卷,取其愜於心者,韻而為詩。(中略)古思我獲,陋室堪銘,韻於古者必不陋於今。予以然予之居夷非得已,居夷而作詩數百,又豈得已乎?〔中略)所恨孑影星遁,經史莫隨,偶見次兒手遠望 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
民族危亡的乱离之世,激发起诗人的爱国热情,这首作于建炎二年的《居夷行 1 就是倾诉其爱国之忱的诗篇,表现出收复中原、中兴国家的强烈愿望。所谓"居夷"是化用《论语,子罕》篇语: "子欲居九夷。"古人称东方各族为九夷,后亦泛指中原以外的地区,诗人在 ...
7
民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 70 页
劉向友朋談及青島「此間山水不惡,然託庇外族,舉目傷懷,弟等亦乘桴居夷之意耳!」 133 易氏有詩曰:無寧入裸國,而不居危邦。諸夏競澆漓,九夷轉敦龐。所以從鳳嬉,尼父足音跫。居夷孰云陋,海色明軒窗。 134 至於蔣則以上海為例,說:「上海者,古之東海,而洋 ...
8
人的主体意识的发展与先秦文学 - 第 227 页
方与二三子私相讲明于寂寞之滨,乃忽闻曾晳浴沂归咏之言,若有得其浮海居夷之意,故不觉喟然而叹,盖其有所感者深矣。"黄氏指出曾晳之言正合孔子"浮海居夷之意" ,所谓"浮海居夷"就是为追求精神自由而隐居。孔子认为子路三人所答为"亦各言其志也已 ...
夷堅乙志卷十五水岡條:柴乎縣何衝里寸皆程氏所居。夷堅丙志卷十二饒氏婦條:撫州述玻去城二十里夕遍村皆甘、林大姓。夷堅支乙卷一管秀才家:信州永豐縣管村者夕皆管氏所居。夷堅支戊卷二葉丞相祖宅條:葉子昂丞相宅在興化仙遊縣,葉氏族派百餘家 ...
不過,孔子對於君子居夷確實倒是蠻贊成的。箕子是殷末著名賢臣,因其品行高尚,被孔子譽為殷之“三仁”之一。因紂王無道,受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鮮。箕子入朝鮮半島不僅傳去了先進的文化和農耕、養蠶、織作技術,還帶入了大量青銅器。另外 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «居夷» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
居夷 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
图文：首届中国三峡房产文化节25日开幕
为推介夷陵房地产品牌，全面展示宜居夷陵的生态环境，搭建消费者与房产商之间的沟通桥梁，首届中国三峡(夷陵)房产文化节孕育而生。 据介绍，本届文化节以“山水 ... «新华报业网, Sep 15»
以“待罪之身”率先反对割让香港
广东货船，鳞泊黄埔，辎重在焉，其白黑夷之居夷馆者以千百计，皆香港应也，与之良非所便。” 邓廷桢以其丰富的知识和政治军事经验，指出了香港的重要战略地位，看 ... «大江网, Aug 15»
“具体的心灵”有多宽广？
在谪官龙场、居夷处困之际，王守仁“忽中夜大悟格物致知之旨”，它虽然被后人渲染得有些许神秘色彩，倒不妨是“信仰和考验”的很好例证。其实许多大哲学家都有自己 ... «文汇报, Jul 15»
王阳明的“龙场顿悟”是怎么回事？
《阳明先生年谱》曾真实记录了当时的情形：“龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人舌难语，可通语者，皆中土亡命。”《皇明大儒王阳明先生出身靖乱 ... «新华网, Mär 15»
揭秘王阳明谪居村寨顿悟“格物致知”最高旨的详情
《阳明先生年谱》曾真实记录了当时的情形：“龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人舌难语，可通语者，皆中土亡命。”《皇明大儒王阳明先生出身靖乱 ... «新浪网, Feb 15»
重读历史：王阳明为何从天上摔到地下？
该书有这样的说法：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超人圣域，粹然'大中至正'之归矣。”可见，这四个字，显然是无辜的。但是，台湾的政客，也是能睁眼瞎 ... «东方网, Jan 15»
故乡是否还记得，我们这一支异国的子孙？孔氏韩国大宗会的衢州寻根 …
他离国时感到当年孔子也曾有居夷浮海之意，于是，就携带自己的妻子前去定居，从此不再回来。受恭愍王的赏封为浍原君，昌圆伯。他并没有自己的亲生子孙，于是，娶 ... «衢州新闻网, Apr 14»
“化外”风景的征服与臣服(组图)
既然进入了“化内”风景的价值序列，那么，对于左迁“化外”之地的失意者来说，它们就像“化内”文明的“化外”飞地，代表了来自“化内”文明的问候和慰藉。“孰使予乐居夷而 ... «网易, Mär 14»
韩愈发起的古文运动是一种反潮流精神朱永嘉
柳宗元尝有《读韩愈所著<毛颖传>后题》一文，其云：“自吾居夷（指永州），不与中州人通书，有来南者，时言韩愈为《毛颖传》，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克 ... «搜狐, Okt 13»
咨询公司如何走出去
全球化在人类历史上是一个缓慢的过程，中国历史上曾有华夷之辩。王阳明有专门的居夷诗，说他到了蛮夷之地的感觉。王阳明的知行合一让他觉得有责任把夷地归化。 «搜狐, Okt 13»
