10 BÜCHER, DIE MIT «浚恒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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浚恒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
浚恒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
今本《周易》與帛本《周易》有四卦序位相同,這其中有兩卦的同序位尤顯意味深長,其一是均居首卦之位的乾卦;另一個便是恆卦,無論今本《周易》還是 ... 楊煉式的解《易》,將「浚恆」理解為對「深」的持之以恆的追求,將「振恆」理解為對「變」的持之以恆的追求。
問婚姻:男家長男,女家長女,二長相配,婚姻大利,可卜百年偕老。•問疾病:必是肝火上沖,痰火氣喘,須服前方,不必改易。•問六甲:生男,必是初胎。初六,浚恆,貞凶,無攸利。《象傳》曰:浚恆之凶,始求深也。「浚」,深也。初爻當恆之始,以始求終,所當循序漸進,方能幾 ...
浚恒”指初爻和四爻失位之求。四爻阳为二三所隔,不能应初,而初则可应四,但初与四之间有二三相隔,应四有不承阳之嫌,为二三所忌,故曰“贞凶”,“无有利”。巽为“利”。“贞”,卜问。九二,“悔”,懊悔。二阳处阴位,前临重阳,所以有“悔”。然而二得中,与五有应不能应, ...
楊錦銓 〔補釋〕始求深也:象傳是肯定恆德深固的。舊注诀讀象傳,以這「深字」去解釋「浚」^不可見異思遷。」』〔語譯〕象傳説「『浚恆』是凶咎。因爲恆德是一開始務求深固,不可動搖,象曰「浚恆之凶,始求深也。」〔本爻主旨〕恆心是不可改,不可止的。所以浚恆^ ...
【爻辞详解】初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也。“浚”是深入的意思。“初六”与“九四”相应,下卦“巽”是入,所以,“初六”必定会深入追求。但“九四”是上卦中唯一的阳爻,一心力争上游,不会理会“初六”。何况“初六”在最下方,中间又有“九二”、“九三”两个 ...
在〈恆〉卦中持守恆常之道,可以亨通,而無過錯,且利於遵循正道而行,將有利於願景的追尋與實現。彖傳:「天地之道,恆久 ... 在〈恆〉卦初始階段,宜作長久打算,卻一味求深,如固守此道,將會招致凶象,因此小象傳曰:「浚恆之凶,始求深也。」九二:悔亡。本應有悔, ...
恒,亨,无咎,利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣!象曰:雷風,恒;君子以立不易方。初六:浚恒,貞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求 ...
(浚恆之凶,始求深也。) (註 14)就男女關係而言,恆卦初六爻直接描述著:「在求表現、求好心切之下,雖然明知道一切關係都還處於剛開始的階段,而且自己亦尚未有最完善的能力和準備,可以透過運作來達成自己的殷切期盼,但是,在整體情勢發展的壓力下, ...
恆,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆,亨,無咎,利貞,久於其道也。天地之道,恆久而不已也。利有攸往,終則有始也 ... 初六:浚恆。貞凶。無攸利。小象:浚恆之凶,始求深也。 卦辭彖傳大象傳亨。小利貞。遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。
《象》日:雷风,恒。者了以立不易方。【译文】《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风,风雷荡涤,宇宙常新,这是恒卦的卦象。者子观此卦象,从而立于正道,坚定立场。初六:浚恒,贞凶,无攸利。《象》日:浚恒之凶,始求深也。【译文】初六:掘进不止,卜问凶险, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011