10 BÜCHER, DIE MIT «劳扰» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
劳扰 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
劳扰 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
第十六殘下章勞擾眾生太上曰:「上古之世,其政穆穆,其民噩噩,上德而下服,政簡而民樂。善御下者,以簡不以索,以仁不以虐,故民安而樂,刑罰無所措。非無所措,上不好作,小民無勞擾,安業而自樂,故無所措。下世病民,惟民之瘼,徭役不時作,馳驅於迫虐, ...
孝武后,征求急速,以郡县迟缓,始遗台使,自从公役劳扰。"清堵人穫《坚瓠二集,求闲》: "世之闲人,反劳扰以求多事,不亦愚哉? " 2 烦劳打扰。庞瑞垠《东平之死》: "为了自己的事,委实不便去劳扰,唯有压着性子再等。" (第 1083 页)按:《大词典》"劳: 2 疲苦;劳苦。
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太上感應篇图说 - 第 2 卷 - 第 693 页
劳扰众生注:上三句皆为不惜物力者言,连类而观,则此众生当指牲畜,如骡马牛驴之类是也。天生畜类原为人用,劳亦宜然,但于用时,须存养恤心,得休息便休息,如日夜相继,筋皮汗血,则劳扰甚矣。各注众生,皆指百姓,愚谓"轻蔑天民、苛虐其下"等句已包此义, ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
比闻都督、刺史邀射声名,厥土所赋或嫌其不善,逾境外求,更相仿效,遂以成俗,极为劳扰,宜改此弊不可更然。"臣按:太宗谓逾境外求极为劳扰,窃以谓鄄国贡献非但逾所任之境而求之为劳扰也,至于道里之远、辈运之烦,经过州邑起役丁夫、佣情车马,官府为之 ...
今以四方之勞擾,民生之憔悴,足以危吾君也,不得不講治之牧之之術。苟無係於社稷之存亡,則四方之勞擾,民生之憔悴,雖有誠臣,亦以為纖芥之疾也。夫古之為臣者,於此乎,於彼乎?蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。是故桀、紂之亡,乃所以為 ...
《病源》曰:『醉飽合陰陽,致血氣勞擾,經脈流溢,滲漏腸間,衝發為痔。』據此,則痔因氣勞擾而下注,血即隨注而滲泄,泄而不暢,則瘀滯變熱而結腫,滲而不已,則經脈滑溜而為澼,腫久為膿則成痿,澼久乏氣則脫肛。腫而熱者,化其熱;虛而滑者,固其脈。必補益其氣, ...
世之為臣者,昧于此義,以為臣為君而設者也,君分吾以天下而後治之,君授吾以人民而後牧之,輕天下人民為人君囊中之私物。今以四方之勞擾,民生之憔悴,足以危吾君也,不得不講治之救之之術。苟無繫于社稷之存亡,則四方之勞擾,民生之憔悴,雖有誠臣, ...
他指出後世之君「是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產」,「其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂。」(〈原君〉)而那些作為臣子的還以一家一姓為視聽,講求管治時不是因為民生憔悴、四方勞擾而講, ...
釋妙蓮 臺灣靈巖山寺. 【梁皇懺內文隨解天卷一斷疑一【七三如何使善業精進,惡業遠離呢?「惟願諸佛,請大菩薩!以慈我們凡夫終日無明覆心、煩惱顛倒,「終日勞擾,起諸惡業;使此身形,不得解脫 o 如蠶作繭,自縈自縛;如蛾赴火,長夜焦然 o 」以三毒之絲自作 ...
白阿難曰:「我聞瞿曇沙門今夜當取滅度。故來至此。求一相見。我於法有疑。願見瞿曇。一決我意。寧有閑暇得相見不?」阿難報言:「止。止。須跋。佛身有疾。無勞擾也。」須跋固請。乃至再三:「吾聞如來時一出世。如優曇鉢花時時乃出。故來求。現欲決所疑。
6 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «劳扰» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
劳扰 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
古代修衙门为何这么难
宋仁宗嘉祐三年(1058),汝州知州李寿朋在春荒时节“令郡人献材木,修廨宇亭榭,重为劳扰”,也被御史弹劾,受到降职处分。 大宋朝廷对地方官府修衙之事控制很严, ... «新浪网, Sep 15»
宋朝小贩的幸福生活
如宋真宗天禧四年(公元1020年),“开封府请撤民舍侵街者,上以劳扰不许”。为了解决这个问题,朝廷集思广益,绞尽脑汁,最后终于找到了解决的办法:在街道两旁适当 ... «新浪网, Aug 15»
史上官场吃喝风:与送礼一样成为通用的规则
到了《后汉书》,又有“自是选代交互,令长月易,迎新送旧,劳扰无已,或官寺空旷,无人案事”的记载,可见迎来送往、吃喝应酬,已导致行政效率严重低下。 有时,官场 ... «星球网, Aug 15»
欧阳修怎样排佛
人体虚弱,即为疾患所乘,故良医应考虑如何使病人身体强壮,虽不“治”而病自去;若体质不改,则前病去而后病来,劳扰不休,总有废医兴叹的一天。欧阳修认为,佛教 ... «南方周末, Mär 15»
宋代的“城管”与拆迁
如真宗天禧四年(公元1020年),“开封府请撤民舍侵街陌者,上以劳扰不许”。又如元五年(公元1090年),给事中范祖禹上书宋哲宗,说虽然“百姓多侵街盖屋,毁之不敢 ... «www.qstheory.cn, Jul 13»
古代领导“公款吃喝”:请妓女陪酒要按规定来
《后汉书》说:“自是选代交互,令长月易,迎新送旧,劳扰无已,或官寺空旷,无人案事。”大家热衷于应酬送礼,哪里还有心思办公?所以,历朝也有不少限制公费吃喝的 ... «凤凰网, Apr 11»