Bedeutung von "俚近" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 俚近 AUF CHINESISCH

俚	近
lǐ	jìn

WAS BEDEUTET 俚近 AUF CHINESISCH

Definition von 俚近 im Wörterbuch Chinesisch

Fast vulgär vulgär.

俚近 俚俗浅近。

ÜBERSETZUNG VON 俚近

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• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Vulgar nærheten

10 BÜCHER, DIE MIT «俚近» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 俚近 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 俚近 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

钱锺书《谈艺录》读本:

诗穷新极变,物无遁情,然中有一二语近俚近俳,何也?'余曰:此进之矫枉之作,以为不如是,不足矫浮泛之弊,而阔时人之目也。然在古亦有之,有以平而传者,如'睫在眼前人不见'之类是也;有以俚而传者,如'一百饶一下,打汝九十九'之类是也;有以俳而传者, ...

周振甫 冀勤, 2015

中国文章学史 - 第 315 页

宏道有《雪涛阁集序》,讲到历代文章之变,讲到"法因于敝而成于过" ,讲到复古派的敝和过,所以要"务矫今代蹈袭之风"。但或曰,提出公安派有"近平近俚近俳"之敝,宏道却为这些敝辨护,认为不如此, "不足以矫浮泛之弊, "所以这种"近平近俚近俳"也是必要的。

周振甫, 1994

焦氏易林诗学阐释 - 第 430 页

不屑,认为乡村市井"野语"皆"鄙俚之言" ,直到明代"性灵"诗人袁宏道才从理论上予以重视。袁宏道在阐述其" ... 他还为诗友江进之诗中"或有一二语近平近俚近俳"而辩护: "此进之矫枉之作,以为不如是不足矫浮泛之弊,而阔时人之目也。然古亦有之,有以平而 ...

陈良运, 2000

古文论译释 - 第 2 卷 - 第 243 页

余与进之游吴以来^每会必以诗文相励,务矫今代蹈袭之风。进之才高识远,信腕信口,皆成律度^ ,其言今人之所不能言与其所不敢言者。或曰:进之文超逸爽朗,言切而音远,其为一代才人无疑。诗穷新极变,物无遁情 11 ,然中或有一二语,近平近俚近俳气何也?

夏传才, 2007

明代詞選?究 - 第 98 页

四、促使清(代)詞風之轉變《草堂詩餘》籠罩(有)明一(代),詞人多仿效模習,導(至)詞壇趨於鄙俚近俗,風雅蕩然。清(代)詞家乃欲振衰起弊,並直指《草堂》之失。清‧陳廷焯《白雨齋詞話》卷(八)云:《花間》、《草堂》、《尊前》諸選,背謬不可言矣。所寶在此,詞欲不衰得 ...

陶子珍, 2003

袁中郎研究 - 第 69 页

平、近俚、近俳,何也? "余曰: "此进之矫枉之作,以为不如是不足以矫浮泛之弊,而阔时人之目也。" (《雪涛阁集序"这在中郎看来是不妨事的。但末流作者到后来专从他们这一方面所谓平、易、俚、俳上去学,于是就写出许多极不象样的东西来。锺伯敬《与 ...

任访秋, 1983

晚明文学革新派公安三袁研究 - 第 1 卷 - 第 174 页

俚近俳"的诗句中,我们不难看到袁宏道刻意取法民歌的创作倾向。诚然,作为封建时代的诗文作家,袁宏道还很难具备当时劳人思妇的思想情感,他对民歌的学习, -也只是停留于字里&间的仿效。然而,在那个复古之风猖獗,模拟之习日盛的苦闷时代,袁宏道" ...

湖北公安派文学研究会, 1987

《談藝錄》導讀 - 第 321 页

古今文人,爲詩所困,故逸士輩出,爲脫其粘而釋其縛。」公安派主張「獨抒性靈,不拘格套」,「自胸臆流出」,這是好的。但喜其疵處,贊成「近俚近俳」,認爲可以「脫其粘而釋其縛」,這就不對了。因此,朱彝尊《明詩綜》卷五七《袁宏道》說:「《詩話》,隆(治)萬(歷)間,王〈 ...

周振甫, ‎冀勤, 1995

晚明诗歌硏究 - 第 142 页

... 当含有荡涤文坛之意。清代诗论家对江盈科"近俚近俳"之诗多有批评。"近俚近俳" ,准确地说是"随事直书"、"务为细切" ,此亦徐渭、袁宏道共同的创作特色,只是盈科的表现更为突出而已。万历二十七年,中郎在《叙姜、陆二公同适稿》中赞扬诗人"意兴所至, ...

李圣华, 2002

滹南詩話: - 第 14 页

王若虛 朔雪寒. 14 東坡《雁詞》云:「揀盡寒枝不肯棲。」以其不棲木,故云爾;蓋激詭之致,詞人正貴其如此。而或者以為語病;是尚可與言哉!近日張吉甫復以「鴻漸于木」為辨,而怪昔人之寡聞;此益可笑。《易象》之言,不當援引為證也。其實雁何嘗棲木哉!

王若虛, ‎朔雪寒, 2014