Bedeutung von "恋生恶死" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 恋生恶死 AUF CHINESISCH

恋	生	恶	死
liàn	shēng	wù	sǐ

WAS BEDEUTET 恋生恶死 AUF CHINESISCH

Definition von 恋生恶死 im Wörterbuch Chinesisch

Liebe Leben und Tod Liebe: Liebe traurig, böse: Ekel. Gefallenes Überleben, Todesangst.

恋生恶死 恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

ÜBERSETZUNG VON 恋生恶死

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10 BÜCHER, DIE MIT «恋生恶死» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 恋生恶死 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 恋生恶死 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 324 页

恶死恋生,都会造成大病。司马承祯指出,恶死之人,应当反思自身是"神之舍" ,随着岁月的流逝,身既老病,气力衰微,如屋朽坏,不堪居止,自当舍离,别处求安,身死神逝也是如此。如果一味地恋生恶死,拒违变化,则神识错乱,失其正业,终不免病。因此, "若当生不 ...

李大华, ‎李刚, ‎何建明, 2003

精編分類成語辭典: - 第 290 页

出處《管子·小匡》:「平原廣牧,車不結撤,土不旋睡,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父。」用法形容不惜犧牲生命。*多虧有「視死如歸」的軍人保衛家園,人民才能過著安定的生活。死看作像回相似萬死不辭‧相反戀生惡死 蓋棺論定論定」。三世多元里 s ...

五南辭書編輯小組, 2013

精編簡明成語辭典 - 第 298 页

... 說長道短」著重在隨意評論人的品行· ,「評頭論足」著重在議論、挑剔人的外表、舉止。文史談就是要看腳為什麼品評別人要「論足」呢?這其實和古代婦女裹小腳的 十| |畫 298 釋義把死看作像回家一樣。指為了維護正義、公理,不惜犧牲生命。反·戀生惡死 ...

五南辭書編輯小組, 2013

莊子集釋 - 第 1 卷 - 第 115 页

【釋文】「惡死」烏路反。注同。「弱喪」悉浪反。注同。「少而」詩照反。「焉知」於虔反。下同。有,謂之爲生;自有還無,謂之爲死。遂其戀生惡死,豈非弱喪不知歸邪!【疏】弱者弱齡,喪之言失。謂少年遭亂,喪失桑梓,遂安他土而不知歸,謂之弱失。從無出弱喪,焉知死之 ...

郭慶藩, ‎王孝魚, 2007

神秘的擇吉 - 第 26 页

... 人^吉祥的熱切追求及其影響我們人類有這樣一個特性. ,趨吉避凶、冀福忌禍、戀生惡死、嚮往成功、擔心失敗。對一切事情,特別是一些比較重大的事情,總想做到心中有數、有備無患,更希望能掌握命運、預測人生,爲自己短暫的生涯作出最佳選擇。

劉道超, ‎周榮益, 1994

儒道人生哲学 - 第 113 页

古之真人,不知悦生,不知恶死;其出不诉,其入不距;條然而往,鯈然而来而已矣。 ... 其实,庄子是意识到,对于省俗之人来说,死之患大于生之患,以致悦生恶死乃至贪生怕死, 0 " ^庄子,大宗师, , 理,改变人们恋生恶死的错误 113 对世人悦生恶死的观念,庄子说, ...

邵汉明, 1992

莊子補正 - 第 1 卷 - 第 40 页

刘文典, 郭象, 成玄英, 莊子 内篇,齐物论第二九一豢。而后悔其泣也。〔注〕一生之内.情变若此.当此之日,则也。涕泣沾襟。及其至于王所。与王同筐牀。食刍而 1 焉知之姬。艾封人之子也。晋国之始得之还无.谓之为死.遂其恋生恶死,岂非弱丧不知归邪,厂賴 1 ...

刘文典, ‎郭象, ‎成玄英, 1980

潜龙之梦: 中国哲学复兴的展望 - 第 203 页

在私有制、阶级社会条件下,这种恋生恶死的生物本能意识又打上了个体中心的烙印,一切的人生价值,似乎均以个体的生命为核心,人一死,一切的人生价值都烟消云散了。其实,生物自有其克服个体生存有限性的方式,这就是种的繁衍,人类也有其克服个体 ...

程宜山, 1995

庄子哲学及其演变/中国社会科学博士论文文库 - 第 225 页

庄子日, "在上为乌骂食,在下为搂蚁食,夺彼与此,何其偏也 1 》· (《列御寇》)庄子认为人之生是自然之气演化的结果,人之死亦是气消散回归于自然的过程,。 ... 《达生》的作者也说"生之来不能却,其去不能止》,有生必有死,死是生之必然,所以人不必恋生而恶死。

刘笑敢, ‎郑文林, 1987

长篇历史小说庄周

侯王若能守之,万物将自化',意思是说,若王侯也按'道'办事,万物都将自然化生。'化生'是什么意思,就是 ... 比如人的生死吧,恋生,也许偏偏不能生;惧死,说不定偏偏早死。其实,生也好,死也好, ... 喜欢生,讨厌死呢?但是,要真正理解生死,就不能悦生,也不能恶死.

袁仁琮, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011