10 BÜCHER, DIE MIT «鲁灵光» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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鲁灵光 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
鲁灵光 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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中国历代名家散文大系: 清卷 - 第 1051 页
鲁灵光殿,其故址在今山东曲阜。汉景帝子鲁恭王刘余所建。经过西汉末年的战乱,到东汉时期,前代的未央宫建章宫等有名的宫殿皆已遭到毁坏,唯有鲁灵光殿岿然独存。以京殿宫苑为题材的骋辞大賦,是汉賦中最典型的劝颂篇章,《鲁灵光殿賦》同班固的(两 ...
但鲁灵光殿遗址何在,却有两种截然不同的说法:一种认为在古泮池附近,一种认为在周公庙侧。两说孰是孰非?古代文献记载多属前说,而前几年鲁国故城考古发掘以后却用后者作结,新订《辞海》中, "曲阜鲁国故城"条也说鲁灵光殿在古鲁城中部高地,即周公 ...
马融《长笛賦》"瓠巴珥柱"当系取资于《列子》而将"鼓琴"改成了"珥柱" ,以与上文的"吞声"、"毁铉" ,下文的"弛悬"一致。【十五)《列子》与王延寿文王延寿(约 124 —约 148 〉,《楚辞章句》作者王逸之子。《鲁灵光殿賦》为其代表作。《列子'黄帝》: "庖犠氏、女娲氏、 ...
岿然东海鲁灵光,三绝才华各擅场。为祝年年诗祭建,绿章连夜奏空王。原注:尾张石埭翁。【笺注】 I "岿然"句]厉鹗《侍读徐坛长先生八十致仕书来索诗赋寄四首》: "杖履萧闲楚水旁,岿然海内鲁灵光。"此用厉诗成句。鲁灵光,宫殿名,西汉时鲁恭王刘余所建。
魯灵光厥者,盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初,恭王始都下国,好治宫室,遂因魯僂基兆而营焉。遭汉中擻,盗贼奔突,自西京未央、建章之殿,皆见旗坏,而灵光巍然独存,意者岂非神明依凭支持,以保汉室者也?然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。予客自 ...
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燮理阴阳: 中国传统建筑与周易哲学 - 第 13 页
东汉文人王延寿曾有著名体賦《鲁灵光殿赋》问世,历代为人颂扬,鲁灵光殿也因之名扬天下。鲁灵光殿是我国历史上很有名望的一座古建筑群,有"东方阿房宫"之称誉,可惜毁于东汉末年。《史记》记载,孝景帝三年〈公元前 153 年)六月封淮阳王余为鲁王,史称 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 西汉景帝之子刘余,封鲁王。他喜欢造宫室,在鲁国都城曲阜造灵光殿。后来汉室衰微,兵火连绵,西汉时所建的宫殿如长安未央宫、建章殿等都毁于火,惟灵光殿岿然独存。见《文选,王逸〈鲁灵光殿賦〉序》。后以"鲁灵光殿"比喻 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
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中国文学编年史 - 第 2 卷 - 第 306 页
王延寿约二十岁,至魯,作《鲁灵光殿赋》;又因异梦,作《梦赋》自励。《后汉书,文苑列传》卷八十上: "少游鲁国,作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋,未成,及见延寿所为,甚奇之,遂辍翰而已。曾有异梦,意恶之,乃作《梦赋》以自厉。"李贤注: "张华《博物志》曰:王子山与父 ...
至汉,王延寿《鲁灵光殿賦》称颂鲁灵光殿壁画:田画天地,品类群生,杂物奇怪,山神海炅,写裁其状,托之丹青。千变万化,事各缪形,随色象类,曲得其情。上纪开辟,邀古之初,五龙比翼,人皇九头。伏義鳞身,女娲蛇躯,鸿荒朴硌,厥状睢盱,煥炳可观,黄帝唐虞。
文堑居的中口口史〉卜阈驰飞舞的骑象人物、青龙、鹿、熊、马、兔、狼、猴、羊、牛、猪、狐狸、后后、鹤、孔雀等,俨然就是王延寿《鲁灵光殿赋》中所见到的鲁灵光殿壁画上的情景: “奔虎絮以梁倚,儡乞奋衅而轩髻 o 蛟龙腾攘以蜿嬗,颌若动而踞 o 朱鸟舒冀以 ...
田率, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «鲁灵光» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
鲁灵光 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
日本在侵华战争中对中国文化的肆意破坏
... 城遗址及滕、薛二国故城遗址，曲阜汉鲁灵光殿遗址，商都殷墟遗址等。1938年5月，松本信广等人在杭州、南京、信阳等地发掘，并将所得文物劫藏于日本庆应大学。 «www.qstheory.cn, Jul 15»
天一阁原藏碑帖：谁家金石富收藏
赖有城西天一阁，岿然今日鲁灵光”，这是宁波状元章鋆对天一阁的赞许。回望昔日辉煌，虽不免为之感叹，但它所确立的收藏传统，也为后世的复兴指明了方向。 «新浪网, Dez 14»
客家语浓：一堂三书屋兄弟父子俱登科
... 望之如鲁灵光殿。先生之孙数十人，皆游庠食饩，一门之盛无过于斯，诚足令人羡慕！”翰墨书香，可见一斑。百年留馀堂更是留下了一堂三书屋、兄弟父子俱登科的楚 ... «金羊网, Sep 14»
中国道教美术发展研究
《鲁灵光殿赋》和《后汉书·西南夷传》等文献中都记载了图绘山神海灵的情况，现存的汉代墓室壁画和画像砖、画像石实物等，也提供了早期道教美术造像。如辽宁金县营 ... «新浪网, Aug 14»
壁画中生动奇异的升天图景
据王延寿《鲁灵光殿赋》描述的汉代宫殿壁画，其题材之丰富和绘制之精美，可见一斑。虽然地上宫殿壁画我们今天无法看见了，但是大量保存于地下的墓室壁画，随着 ... «新浪网, Apr 14»
张伯驹与《平复帖》往事
今望想帖久已无传，唯此帖如鲁灵光殿，岿然独存，二千年来孤行天壤间，此洵旷代之奇珍，非仅墨林之瑰宝也。董玄宰谓右军以前，元常以后，唯此数行为希代宝，至哉 ... «Baidu, Apr 14»
伏羲是人还是神？
这正和王延寿《鲁灵光殿赋》中讲的“伏羲鳞身”相符。然而汉代画像砖上的伏羲，却是“人首蛇身”的怪物：腰身以上作人形，穿袍子，戴冠帽，下面是和女娲紧缠在一起的蛇 ... «新华网, Jan 14»
丰坊神龙本《兰亭序》帖石藏在宁波天一阁
赖有城西天一阁，岿然今日鲁灵光”，这是宁波最后一位状元章鋆对天一阁的赞许。据介绍，天一阁初期的书画珍藏，主要为书画和碑帖两大类。绘画作品主要为“历代 ... «中国宁波网, Jan 14»
蛇年新春话“灵蛇”
神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载“上纪开辟，遂古之初……伏羲鳞身，女娲蛇躯……”女娲与伏羲是华夏民族的祖先，而伏羲 ... «光明网, Feb 13»
蛇年解蛇：远古图腾伏羲女娲均是人首蛇身
神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载“上纪开辟，遂古之初……伏羲鳞身，女娲蛇躯……”女娲与伏羲是华夏民族的祖先，而伏羲 ... «环球网, Jan 13»
