10 BÜCHER, DIE MIT «毛牦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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毛牦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
毛牦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
云「; 8 梁浚暴』,疏引^ ^『彊暴之男』,則字當從「^」。唐石經先作「; 1 * 1 」後改「强」。阮校:「按注 0 「彊」原作「强」,雪聦本同,單疏本、注疏本作 屙。舍人曰:「犛 0 謂毛屙也。胡人續羊毛而作衣。」雾。【疏】「犛,屙也」。〇釋曰:毛犛所以爲釐,屙也。毛犛所以爲屙。
郭璞注: "毛犛所以为屢。"邢氏疏曰: "毛犛所以为嚴。舍人曰'犛所谓毛屙也。胡人续羊毛而作衣。然则屙者,织毛为之,若今之毛氍毹,以衣马之带鞅也,。^注释《尔雅》的舍人是西汉武帝时候的学者,舍人已经清楚'胡人续羊毛而作衣' ,认为'屙'是胡人织毛为之。
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尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 733 页
郭注: "毛犛所以爲屙。"郝懿行《義疏》云: "屙者,縐之假借也。"《説文》云: '縐,西胡毳布也。'通作魔。"所謂毳布,當如今日西藏之氆氇。《孔疏》: ^與織皮連文,必不貢生獣。故云'貢四默之皮'。《釋言》云: '犛,屙也。'舍人曰: '犛謂毛鋥也。胡人績羊毛作衣。'孫炎曰: ...
云南永北府属世袭永宁府正堂阿为给照牧草场事,照得本府所属毛(牦)牛草场,兹据把目程光后,喂有毛牛数拾条,求放草场。属在头目,免取山租,合行给照。为此,照给把目程光后遵照,仰照界内四至牧放,勿得越界,免生事端。所放毛(牦)牛地界四至开载于后, ...
人们对^ I ^字之所以不能正确释读,关键就在《说文》对弱"、"溺"二字的说解有误。《说文,》部》: "弱,桡也,上象桡曲,》象毛犛桡弱也。弱物并,故从二号。"段玉裁注: "挠者,曲木也,引申为凡曲之偁。直者多强,曲者多弱。" "曲似弓,故以弓象之;弱似毛犛,故以》象之。
毛、牦、莫、没,皆"無"義之借字,僅取其音近而通而已。今不以"毛、牦"為否定之字。"莫、没、無"雖仍用為否定之字,但意義用法有别,不得混淆。"莫、没"多作否定副詞, "莫"表示祈使、勸止, "没"多表示存現。"無"則作動詞,表示存現。"没"亦可作動詞,意義與"無" ...
... 之意也。然古人必爲日月星辰而云「此古天子冕服十一一章,舜欲觀焉」者,欲明舜畤衣,於義不可,故後鄭不從也。「玄謂膚曰」至「希繍」,若今之毛布 0 ,但此毳則宗彝,謂虎雉。而先鄭以爲厠衣也」者,案: ^云「毛犛謂之厨」,則續參毛爲之,下皆是,先鄭獨以驚爲 ...
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王传廷, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 48 页
孫炎曰:「毛犛爲厨。」織毛而言「皮」 85 云:「犛,厨也。」舍人曰:「犛謂毛厨也。胡人曰:與「織皮」連文,必不貢生獸,故云「貢四獸之皮」。反。厨,紀例反。【疏】傳「貢四」至「金屙」〇正義厨 0 。〇熊音雄。熊,彼宜反,如熊而黄。鋰,力疑也。熊、熊、狐、貍織皮。貢四獸 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
故先郑衮卷并言之也。云"骛,裨衣也"者,案:《礼记,曾子问〉云"诸侯裨冕" ,《觐礼〉"侯氏裨冕" ,郑注云: "裨之言埤也,天子大裘为上,其余为裨。"若然,则裨衣自衮以下皆是,先郑独以鹫为裨衣,其言不足矣。云"毳,屙衣也"者,案:《尔雅〉云"毛犛谓之屙" ,则续毛为之, ...