Bedeutung von "庙牲" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 庙牲 AUF CHINESISCH

庙	牲
miào	shēng

WAS BEDEUTET 庙牲 AUF CHINESISCH

Definition von 庙牲 im Wörterbuch Chinesisch

Opferopfer Opferopfer.

庙牲 宗庙祭祀用的牲畜。

ÜBERSETZUNG VON 庙牲

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10 BÜCHER, DIE MIT «庙牲» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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隋書:

宗廟祭祀,猶有牲牢,無益至誠,有累冥道。自今四時蒸嘗外,可量代。」八座議:「以大脯代一元大武。」八座又奏:「既停宰殺,無復省牲之事,請立省饌儀。其眾官陪列,並同省牲。」帝從之。十月,詔曰:「今雖無復牲腥,猶有脯脩之類,即之幽明,義為未盡。可更詳定, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2103 页

别廟四后合食,牲樂奠拜無異儀。故事,七祀、功臣無牲,止於廟牲肉分割,知廟卿行事。請依《續曲臺禮》,共料一羊,而歉官三員,功臣單席,如大中祥符加褥。"十月二日,命樞密副使張異望告昊天上帝、皇地祇。帝齋大慶殿。十一日,服通天冠、绛紗袍,執圭、乘輿, ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

禮記正義(王制、月令):

廟室」,閩、監、毛本、衛氏繞傲同,浦鐘從漱邇懈校「廟室」下補「廟堂」二字。「注」原作「法」,按阮校:「忘棟校宋本作「注」,衛氏繞傲同,此本「注」誤「法弓閩、監、毛本同。」據改。「祀」,閩、監、毛本、衛氏燒潮作「祝」。 「祭禮」二字原無,按阮 0 五三。之外杞也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

新唐書:

貞元十七年〔一〕,太常卿裴郁議,以太祖百代不遷,獻、懿二祖親盡廟遷而居東向,非是。請下百寮議。工部郎中張薦等議與真卿同。太子左庶子李嶸等七人曰「真卿所用,晉蔡謨之議也。謨為『禹不先鯀』之說,雖有其言,當時不用。獻、懿二祖宜藏夾室,以合祭法『 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

南齊書:

蕭子顯. 帝悅于兌,執矩固司藏。百川收潦,精景應徂商。嘉樹離披,榆關命賓鳥。夜月如霜,秋風方嫋嫋。商陰肅殺,萬寶咸亦遒。勞哉望歲,場功冀可收。右歌白帝金成數九白日短,玄夜深。招搖轉,移太陰。霜鍾鳴,冥陵起。星回天,月窮紀。聽嚴風,來不息。望玄雲 ...

蕭子顯, 2015

军都山墓地: 玉皇庙 - 第 1 卷 - 第 10 页

附表 20 - 1 - 5 玉皇庙墓地覆面铜扣出土部位统计表^ ( ^ -化?附表 21 玉皇庙墓地异常葬例统计表^〈105 附表 22 玉皇庙墓地殉牲位置与死者头向关系统计表^ 009 附表 23 玉皇庙墓地殉牲数量统计表^ 012 附表 24 玉皇庙墓地第一类第 1 种殉牲组合( ...

北京市文物研究所, 2007

尚書古今文注疏 - 第 63 卷 - 第 201 页

鋅妆新歲鄣人王者傳叫政統也#則有而在丈明有|則周清王用犧鋅牲也锗驗綱|铙祭堂功 I 用人丈也朝享享也之詩氇烈 ... 11111 ^ ^ 111 珍淤宋周逸者神宜告繊^喊囊疏書之神 I 者侠朝必殷弓氇云廟牲異而牲史赚 I 王牲易維自豫丈當锞毛軟戍使砼文者障!

孔安國, ‎孫星衍, 1965

四部文明 - 第 118 页

室且帝王錄廟 1^「|一王後厕祭儀注云 I 執,事者列菸廟束鬥之外^ I 柬門—明^ ^ 11 ^ 18 , ^ , 8 ^谁據今贐口,〇北齊力及五 I 等開^執,泶從一一品以上智四六五爵四廟外有始封風通 I !玉廟五品^上^三廟牲皆州少牢大品以下^ ^ ^加瓣於正寢縱風^祀五代五等 ...

文懷沙, ‎陝西震旦漢唐研究院, 2007

繡雲閣:

眾人答曰:「士民即於明日募化功果,建廟修龕。」山王曰:「如是准於今歲告竣,不可遲延。倘有誠吾為妖者,立彰巨雷。」言此,吼聲大震曰:「吾回天宮去矣。建廟之事,即速鳩工。」眾人唯唯,公子仰後一倒,片刻蘇來,問及左右曰:「吾棚中人何以濟濟如是。」左右以 ...

朔雪寒, 2014

臺灣媽祖的香火與儀式 - 第 125 页

誦經口前的供桌,情有五牲、四果和酒譚 第四章進香與割火儀式分析 Z125 Z 祭典前( 0 六: 00 至 0 《: 00 )淨身更衣、燒香廠金曙光尚未照入廟宇,香客們都已迫不及待起身梳洗,換上潔淨衣服,持進香令旗和蠟燭般大的線香,數萬信徒挨擠的走到廟埕,放下 ...

黄美英, 1994