Bedeutung von "内匮" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 内匮 AUF CHINESISCH

内	匮
nèi	kuì

WAS BEDEUTET 内匮 AUF CHINESISCH

Definition von 内匮 im Wörterbuch Chinesisch

Interne Entbehrung bedeutet häusliche Armut bei Armut.

内匮 谓国内匮乏p贫困。

ÜBERSETZUNG VON 内匮

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10 BÜCHER, DIE MIT «内匮» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 内匮 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 内匮 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国外丹黄白法考 - 第 45 页

合子)、内匿(合子)、内盒、外匿〈合子)使用内匮合子外匮合子,始见于《集成》卷二收中唐清虚子撰《太上圣祖(老子)金丹秘诀》。《集成》卷二第九页中唐《太上圣祖金丹秘诀》:凡用 8 合之类皆须以新未曾用者,是匮合是器而非药,又第四页引《太上圣祖金丹 ...

陈国符, 1997

金匱玉函要略輯義:

丹波元簡. 茯苓(四兩)甘草乾薑細辛(各三兩)五味子(半升)上五味。以水八升。煮取三升。去滓。溫服半升。日三服。(服字。依俞本補。)咳滿即止。而更復渴。沖氣復發者。以細辛乾薑為熱藥也。服之當遂渴。而渴反止者。為支飲也。支飲者法當冒冒者必嘔。

丹波元簡, 2015

金匱要略: 中醫藥典籍新編

脈沉而弦者,懸飲內痛。病懸飲者,十棗湯主之。十棗湯方:完花(熱)甘遂大戟各等分上三味,攜篩,以水一升五合,先煮肥大棗十枚。取六合,去浮,內藥末,強人服一錢七分,贏人服半錢,平旦溫服之;不下者,明日更加半錢得快下後麼粥自養。溢飲者,當發其汗, ...

張仲景, 2015

金匱方歌括:

內諸藥。煮取二升。溫服一升。若歌曰先煎三(兩蜀)漆四(兩)麻黃。四(兩牡)蠣二甘後煮良。邪鬱胸中須吐越。驅寒散結並(犀)按。瘧多寒者名牡瘧。是痰飲填塞胸中。阻心陽之氣不得外通故也。趙氏云。牡蠣柴胡去半夏加栝蔞根湯治瘧病發渴者。亦治勞瘧。

陳念祖, 2015

Windows Server 2008 R2 MIS 四大絕招：AD、架站、資安、Hyper-V

8 『匱 R8 黑占選〔檢靦權限〕按鈕'在「我的權限」元見菌口申羉頁示 john @ goodluck . com 使用者帳戶對該檔案的所有存取權限 o 8 『匱 R 00 在 Word 2007 的操作視窗申標示「TestAD RMS」字串 v 按下滑鼠右鍵並點選快速選單申的【複製】'此時將 ...

賴要任, 2011

中華道藏 - 第 18 卷

太虚丹經内罨金碧油池法绿礬七錢,白礬四兩,青鹽一兩半,淡金一兩,槌作片子。以新磁合子一隻,先糝藥一兩在内,將庚片子入了,上庚川藥一兩蓋,固濟,煅一時,取出湯養成深色。 ... 焰硝二錢半,石腦油半錢,右六味細末,如無石腦油,以硇砂二錢代作内匮。

張繼禹, 2004

金匮释按 - 第 386 页

内阳气应内藏,若阳热亢盛,亢阳迫血妄行而致的衄血,为在里之阳热,里为阳明所主。〔选评〕《金鉴》说, "衄血阳络伤也,下血阴络伤也。太阳主外,春夏主外,故从春至夏衄血,属太阳也。阳明主内,秋冬主内,故从秋至冬衄血属阳明也。, ,认为衂为阳络损伤,按三阳 ...

梁运通, 1984

金匮要略注释 - 第 309 页

〔 3 〕内: "内"与"纳"同。纳,人也。《荀子'富国》杨注: "内读曰纳。"《广韵》'二十七合》: "纳,内也。"〔 4 〕遂痹:指前"手足瘦"言,非谓现有新证。〔 5 〕若逆而内之者:谓不应纳麻黄,而反纳之。意琳《音义》卷七引《考声)云: "逆者,反常道也,不顺也。"〔 6 〕必厥:若"逆"而纳 ...

吕志杰, 2003

傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 7475 页

足太阳之脉起于目内眦,上额,交癩上;其支者,从巅至耳上角;其直行者,从巅入络脑,还出,别下项,循肩搏内,挟脊,抵腰中,入循膂.络肾,属膀胱;其支者,从腰中,下贯臀,入睏中,其支者,从餺内左右别下贯胛,挟脊内,过髀枢,循髀外后廉,下合腿中,下貫端内,出外踝 ...

何清湖, 1995

打开金匮石室之门: 古籍善本 - 第 138 页

淸内府剁本《叫钊&》^初建都北京之时,全国尚未统一,不遑顾及文化事业,内府刻书審寥无几,整个顺治朝仅刻成《资政要览》、《内则衍义》等近二十种图书。迨至康熙平定疆域之后,接受儒教,尊行华夏礼仪,为使辛苦締造的文治武功成果得到有效宣扬,专门 ...

陈先行, 2003