10 BÜCHER, DIE MIT «凝阴» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
凝阴 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
凝阴 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
{pt133a5.bmp|圖}}太陽(客)厥陰(客)少陰(客)太陰(客)少陽(客)陽明(客)厥陰(初之氣寒氣切烈霜雪冰雨大風發榮雨生毛蟲熱氣傷人時氣流行風雨凝陰不散瘟疫至清風霧霜蒙昧)厥陰(客)少陰(客)太陰(客)少陽(僭客逆)陽明(客)太陽(客)少陰(二之氣為風溫雨雨 ...
论马少火生阴肿阴黄水黄者何也东溪问于曲川曰: "余闻马之三十六黄,内有阴黄、水黄、阴肾、木肾与诸黄受授不同者何也? "曲川答 ... 曲川曰: "少火者,太阴少阳相合,乃阴盛阳微之象,气血凝寒之症也。 ... 但阴黄、水黄、木肾却是因为元阳火衰,寒凝阴水.
喻本亨, 中国农业科学院. 中兽医研究所, 1984
實二疽發於五臟,其根深,每因於寒痰之凝=陰毒深伏,屬陰屬寒 0 其辨證之法,特別注重望診、指出:「凡患色紅腫疼痛:根盤寸餘者是癰。」患部皮色不變=或堅硬難移=或柔軟如綿:或痛或不痛:「無論平塌大小:毒發五臟,皆曰陰疽 o 」其次:他審察癰疽形色和膿汁 ...
唐明邦. 《易经》的作者,根据人类长期同自然作斗争的经验,逐步形成宇宙万物不断变化、绝非一成不变的观念。他们首先观察到日中则昃,月盈则亏,寒暑有消长,四季在更迭,草木有荣枯,人禽有生死;进一步,从自然变化中,朦胧地认识到万物变化带有规律性, ...
楊時泰 朔雪寒. 津吞巴豆仁一枚。勿令破。後乃服藥。痰飲吐水無時。此緣飲冷過度。脾胃氣弱。不能消化。飲食入胃。變成冷水。反吐不停。赤石脂散主之。赤石脂一斤搗篩。服方寸匕。飲酒自任。稍加至三七服。盡一斤則終身不吐痰水。又不下利。病患虛 ...
(參《圖經》《綱目》)芍藥十月生芽,三月放花,破陰寒凝沍而出,乘陽氣全盛而榮,故能破陰凝布陽和,蓋陰氣結則陽不能入,陰結破則陽氣布焉,是布陽和之功,又因破陰凝而成也。 ... 張子《正蒙》云:『陽為陰累,則相持為雨而降;陽在外不得入,則周旋不舍而為風。
北方当仲春天气,犹凝阴积寒。抚事感时,增人烦恼。旅馆无俚。读李后主《浪淘沙》词“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒”句,为之怅然久之。既而,风雪交加,严寒砭骨,身着重裘,犹起栗也。《津门清明》诗云:一杯浊酒过清明,觞断樽前百感生。辜负江南好 ...
罗明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
寒為陰邪,性靜而凝斂,如麻黃湯證,以寒重於風,故脈緊而無汗,豈非寒性凝斂乎?若但傷於寒而無風,以冬令之收藏,受陰邪之凝斂,則伏而不顯,必待春陽鼓動而後發,如冰之凝,非陽不化。由是推之,不獨體弱邪輕者為然,凡貧苦力食之人,衣單耐寒,日逐積蓄, ...
自斗建亥至丑之中六氣也。天度至此,寒氣大行,少陽居之為冬温,蟄蛊不藏,流水不冰。陽明居之為燥寒勁切。太陽居之為大寒凝冽。厥陰居之為寒風飄揚,雨生觯蟲。少陰居之為蟄焱出見,流水不冰。太陰居之為凝陰寒雪,地氣濕也。復行一步,木氣治之;風之分 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年 司马光. 十十八/义乡已一下一八起屠维赤奋若,尽著雍阎茂,凡十年。孝成皇帝上之上建始元年(己丑) - -西元前三二年春,正月,乙丑,悼考庙灾。互显迁长儒史杰仆。秩进去迁石。显既法僚。璃极,我是丞相、御史条 ...