10 BÜCHER, DIE MIT «驽良» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
驽良 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
驽良 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 476 页
III 内百里之国者居四都,五十里之国居四县,二十五里之国居四甸,而引天子卿食小都,大夫食县,欲何以难?又《司马法》: "甸有戎马四匹,长毂一乘。"此为民出军賦,无与于天子国马之故。"事条未理,而多纷纭"。赵商云"邦国二千五百九十二匹"者,谓三良,一良四 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu
之,為六百四十八匹,并之為八百六十四一駑,良居一廄,二百一十六匹;胬馬三匹,并之千二百九十六匹。家有二種,一良八匹;駑馬亦三,其一種其數亦六百四十八良馬惟有三廄,三良居三廄,其數六百四十二匹。諸侯及大夫直一廂,不分為左右,則右,一種馬分為兩 ...
杨时乔, 吴学聪. 新刻马书卷之二 1 相马法古之善相马者,首伯乐,汉则西河子舆、仪长孺 2 、都、扬、子阿、东门京。其所相或以騎中、以口齿、以唇鬚 3 、以身、以骨、以毛、以精神,各异,略具于今。所传之"伯乐相法"、"相良马图"、"马援铜马相法"内,或者据旧 ...
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力學: 牛頓力學, 彈性、液體和熱力學 - 第 16 页
例如,《九章算術》卷七《盈不足》第四問寫道:「今有良馬和駑馬,發長安至齊。齊去長安三千里。良馬初曰行一百九十三里,日增十三里;駑馬初日行九十七里,日減半里。良馬先至齊,復還迎駑馬。問幾何日相逢?」古代人以「盈不足術」解此類算題:假令良駑二馬 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 30 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 『一』,此及閩本皆誤。」據改。 0 「一」原作「二」,按阮校:「監、毛本「二種」作作『謂』。此誤。」據改。 9 「謂」原作「爲」,按阮校:「盧文弨云^正義『爲」無「相校人之職」五字,此本誤 ...
器必試而後知其利鈍,馬必駕而後知其駑良,今用人則不然。官不久任,事不責成,更調太繁,遷轉太驟,資格太拘,毀譽失實。臣願皇上慎重名器,愛惜爵賞。用人必考其終,授人必求其當。仍敕吏部嚴考課之法,審名實之歸。一曰固邦本。今風俗侈靡,官民服舍俱無 ...
在解决这一向题时,韩非的看法有一定的代表性。他曾举例说: "夫视锻锡而察青黄,区冶不能以必剑;水击鹄雁,陆断驹马,则滅获不疑钝利。发齿吻形容,伯乐不能以必马,授车就驾而观其末涂,则滅获不疑驽良。" 4 "视"、"察"都是感性的直观, "钝利"、"驽良"则是 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 二三九「戽一鬧」,孫校:「「一』疑當 4 一』。」據改。「制」原作「牝」,孫校:「『牝』作 1 .制』,依閩本正。」匹,以六乘之,故諸侯千二百九十六匹也。是以^分爲三閑,與上三種各一閑,而六閑,皆二百一十六侯言六閑,馬四種,則不種爲一一閑,明因駑 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 101 1 正義作『何由能供此馬』,此作『所』誤。」據改。 0 「何」原作「所」,按阮校:「盧文弨云^ 1 ^ 15 : 5 : 0 「蓋」,浦鏜云:當「益」字誤。縣,不審何 0 由當能共此馬數。故皿家富不過百百二十八匹。商按:天子之卿,采地食小都,大夫食馬 ...
融乃示之。後日,宋弁於瑤池堂謂融曰:「昔觀相如封禪,以知漢武之德;今覽王生詩序,用見齊王之盛。」融曰:「皇家盛明,豈直比蹤漢武;更慚鄙製,無以遠匹相如。」上以虜獻馬不稱,使融問曰:「秦西冀北,實多駿驥。而魏主所獻良馬,乃駑駘之不若。求名檢事, ...