10 BÜCHER, DIE MIT «器世间» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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器世间 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
器世间 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 3 假如來藏 5 到了第八阿賴耶識—其所緣為種子、有根身及器世間,才知其行相微細,真是難可了知。】辨正:請問法蓮師: 「您既知阿賴耶識的行相微細,請問是 ...
劉貴傑. 外物的存在,主張心王必須假託外境才能產生作用,所以把色法置於首位。《百法明門論》主張萬法唯識所現,宇宙現象都是由心識轉變而生,因此,自然要以心法為先,把心法列在首位。第二節宇宙的基本類別- ^而言, ^ 5 宇宙區分^ ,間和器世間。
第二個是屬於有情世間,是我們所處的世間。剛剛看了有信位凡夫,有三賢,有十聖,這些都是有情在還沒有成佛之前的修行果位。另外還有一個是我們現在住的房子、用的桌子、開的車子等等,這些叫做器世間。這三種世間在第一〈世主妙嚴品〉中就先把它 ...
如上所列眾海雲集,從內層到外層,十佛剎微塵數毘盧遮那佛,一一皆有同生及異生世主眾圍繞著;形色部類,雖然都各有區別,可是在佛陀光明的遍照之下,一一被點化成平等無分別智,使佛的智正覺世間,與三十九類異生眾的有情世間,以及山河大地的器世間, ...
这珍宝不是指世间的财宝,而是修六度及所修的道品诸功德宝。并由善巧地观察诸法的自相共相, ... 世界就是通常所说的器世间,众生自然是指有情世间,谁都知道,有情是生存在器世间的,当与器世间有着密切的关系。原来器世间是有情心识所变的,就以这 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 同分中。壽量短促。是名殺生等流果。於外所得器世界中。飲食果藥皆少光澤勢力。異熟及與威德並皆微劣。消變不平生長疾病。由此因緣無量有情未盡壽量非時中夭。是名殺生增上果。所餘業道。異熟等流二果差別。如經應知。增上果今當說。若器世間 ...
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佛光大辭典 - 第 13 卷 - 第 6209 页
參閱「器世間」 6 呂 S [器手天卜梵名木 arOtap 回它。密教胎藏界外金剛部眾之一天.為伊舍那天之脊曰。以其手執酒器,故又稱器酒夭。[器手天后卜梵名扒 arOtap 呂中它。笛枚胎疏界外金刮部眾之一天,鳥伊舍那天之咎甩。其與器手天共執酒器。[器世間卜 ...
... 報器世界是依報以由正報纏縛故於依報不能超越今但約正報而明)長水(云世界有三謂眾生五隂器界揀非餘二故標眾生)溫陵(云眾生世界即根身亦具四方即左右前後一身所具理自互涉)正脉(云世界即世間一者眾生世間即有情根身二者器世間即無情器界 ...
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佛教美术全集 - 第 16 卷 - 第 56 页
I 【我们大家都是曼荼罗:情世间与器世间佛教是充满二元的世界,佛教艺术也不例外。善恶、生死、慈悲智急、因果祸福等都是二元论。佛教讲求中道,刻意在二元两个极端之间架构桥梁,合理解释:为何善人会遭到恶报?为何死就是生、祸就是福?为何既要 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後明寬狹護月釋云據無色界自證分說但言緣種而略不說見分所緣若彼見分不緣下器何故下解外器相中而不別指無色界識云不緣耶既不別陳明得緣 ... 演曰後釋之也謂由於前內識執持增上力故故於外器相續界中同處同時同變同用名無分別器世間相。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «器世间» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
器世间 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
谈师谈佛：认识如来藏
这个趣境，即是佛用后得智来观察世间的境界，也就即是智识双运的境界。 .... 成立可以依四重缘起来认识，最究竟的认识是由相碍缘起来看有情世间与器世间的成立。 «新浪网, Jul 15»
不可不知：原来佛陀名号藏有这等惊人秘密
世间解，或译“知世间”，即佛于一切种有情世间及器世间，皆善通达。 ... 比如，用“世雄”赞叹佛陀是断除了世间一切烦恼的雄猛、雄健者；用“世眼”赞叹佛陀是世间之眼目； ... «凤凰网, Jun 15»
邱承彬浅谈须弥山（一眼大山）天珠奇石
这是有情的住处，就是器世间（三世间之一。又叫器世界、器界、器。指一切众生所居的国土世界。相当于正、依二报中的依报。即指众生世间或有情世间而言，与'国土 ... «山东新闻网, Mär 15»
学诚法师：皈依的意义是让生命觉悟
实际上，学佛法的目的——得到觉悟，觉悟是用佛法的智慧来观察世间，包括观察 .... 出家的法师，同行道友，寺里的义工，乃至社会上的芸芸众生，乃至器世间的一切都 ... «新浪网, Okt 14»
心念的灵光：田卫水墨作品展即将开幕
在如此喧闹的时代，田卫静处一室，世间所有的诱惑都无法改变他那种超然的状态，他说：“水墨之于我不是一种生存状态，而是一种处于器世间的思考空间。它占据了我 ... «新浪网, Aug 14»
佛法中的“四劫”
(三)坏劫：安住既去归于灭坏，初十九劫坏有情世间，后一劫坏器世间。坏劫与成劫相反，从地狱渐渐上升，至地狱都尽，各随其业因，或升之禅，或转生他方世界。 «新浪网, Feb 14»
善用其心善待一切
不但人与人之间表现为关系紧张，利害冲突时时刻刻都会发生，人与大自然也是如此，整个大自然可以说包括有情世间和器世间，有情世间就是有生命的，一切有生命的 ... «新浪网, Nov 13»
大德故事：真假妄语
道光：“难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？ ... 这就是从肯定中认识人生和世间的；般若心经又云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味 ... «凤凰网, Sep 13»
对因果应有的正确认识
世间真正的公平是“因果”，无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报” ... 宇宙，无时无处不在公平地执行著有情人间善恶的赏罚，或无情器世间的成坏。 «新浪网, Mär 13»
惟贤长老：学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义
心能造业，就有无明和业所感的这个器世界。 ... 就是弥勒菩萨说的，是唯识宗的根本大论，详尽地阐述了这个世间（有情世间、器世间、圣者世间）是如何由心识建立的。 «凤凰网, Feb 13»
