10 BÜCHER, DIE MIT «谦让未遑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
谦让未遑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
谦让未遑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
語出莊子:「吾蒈見笑於大方之家」,大方之家,指有道的人,【謙讓未遑】語出漢害:「文帝謙讓来遑也」;現人凡對着 1 切事業,自己以爲才! 4 豚任,不敢冒險去幹;都呌做謙讓未遑。也可叫做「謙遜未遑」,潸謙讓未遑四字,並不是&心樣虚,贲在是胆怯;所以並不能完全 ...
... 現人用做謙虛他自己文章詩詞的話,在信札上更是常見。[謙讓未理]語出「漢書」:「文帝謙讓未遑也」才現人凡對看一切事業,自己以為才不勝任,不敢冒險去幹@都叫做謙讓未遑。也可叫做「謙遜未遑」 0 這謙讓未遑四字,芷不是真心謙虛,實在是 ...
大槪在請託信或&凡是願意投效,不問政軍商學界,的話. ,但現人往往用做自謙的.話,【負弩前驅】語出逸周書,就是從軍恭維人家。不能完全用做頌揚話,隨便胡齓去是眞心謙虛,實在是膽怯;所以並遜未遑」。這謙讓未遑四字,並不;都叫做謙譲未遑。也可叫做「謙 ...
武王深自謙讓曰:「予小子發,嗣位先生,孤德寡聞,惟恐有負前烈;謬蒙天下諸侯傳檄相邀,特拜相父東會列位賢侯,觀政於商。 ... 七作,至於紂,罪惡貫盈,毀棄善政,戕賊不道,皇天震怒,降災於商,爰命大王以伐殷湯,大王幸毋固辭,以灰諸侯之心。」武王謙讓未遑。
武王深自谦让曰:“予小子发嗣位先王,孤德寡闻,惟恐有负前烈。谬蒙天下诸侯传檄相邀,特拜 ... 武王谦让未遑。子牙曰:“列位贤侯,今日亦非商议正事之时,俟至商郊,再有说话。”众诸侯佥曰:“相父之言是也。”武王命营中治酒,大宴诸侯。不表。且说袁洪在营中, ...
遽聞宮車晏駕,乃有宗室諸王,貴戚元勳,相與定策於和林,鹹以朕爲世祖曾孫之嫡,裕宗正派之傳,以功以賢,宜膺大寶。朕謙讓未遑,至於再三,早已蓄謀爲帝,偏說謙讓再三,中國文字之欺詐,多半如此,可嘆!還至上都,宗親大臣,復請於朕。間者奸臣乘隙,謀爲不軌, ...
文帝初即位,謙讓未遑 3 。夫如 5 賈生之議,文帝時已太平矣。漢興二十餘年,應孔子之言:「必世然後仁也。」漢一代之年數已滿,太平立矣。賈生知之。況至今且 0 三百年,謂未太平,誤也。且孔子所謂一世,三十年也。漢家三百歲,十帝耀德 0 ,未平如何?夫文帝 ...
8
詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 117 页
然而,賈誼之說因文帝「謙讓未遑」,未獲施行。其後,魯人公孫臣又於文帝十四年,提出漢為土德之說。《史記.孝文本紀》云:武即位,乃與諸豪傑及太守計議,其中智者曰:「漢承堯運,歷數延長。......今稱帝者數人,而洛陽土地最廣,甲兵最彊,號令最明。觀符命而察 ...
四方群雄,剗削殆盡,遠近之人,莫不歸心,誠見天命所在。願早正位號,以安臣民之望。」太祖曰:「我思功未服於天下,德未孚於人心,一統之勢未成,四方之徒尚梗,若稱大號,未愜輿情。自古帝王之有天下,知天命之有歸,人心之無外,猶且謙讓未遑,以俟有德。
谦让未遑铅刀为铦化为异物流行坎止^《汉书卷四十八.贾谊传第十八》出自《汉书,贾谊传》中的成语共二十七条,现分为三篇叙述。贾谊(公元前 200 年~公元前 168 年) ,西汉政论家、文学家。雒阳(今河南洛阳东)人,时称贾生。在他十八岁时,以能诵读诗书, ...