Bedeutung von "去本就末" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 去本就末 AUF CHINESISCH

去	本	就	末
qù	běn	jiù	mò

WAS BEDEUTET 去本就末 AUF CHINESISCH

Definition von 去本就末 im Wörterbuch Chinesisch

Bis zum Ende zu gehen, bedeutet, die Landwirtschaft aufzugeben.

去本就末 谓弃农经商。

ÜBERSETZUNG VON 去本就末

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• Chinesisch: 去本就末
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• Übersetzer Deutsch - Russisch: Перейти в конец этого
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Ir para o fim do presente
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: এই শেষ এটিকে
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• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Untuk tujuan ini ia
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Zum Ende dieser
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: これの最後に移動
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 이 끝으로 이동
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• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Đến cuối này
• Übersetzer Deutsch - Tamil: இந்த முடிவுக்கு அதை
• Übersetzer Deutsch - Marathi: हा अंत तो
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Bu amaçla o To
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Vai alla fine di questa
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Dojść do końca tego
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Перейти в кінець цього
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Du-te la sfârșitul acestui
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Μετάβαση στο τέλος αυτής της
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Gaan na die einde van hierdie
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Gå till slutet av denna
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Gå til slutten av denne

10 BÜCHER, DIE MIT «去本就末» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 去本就末 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 去本就末 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

海上花列傳:

吳松橋道:「碰和就輸煞也覅緊,祇要牌九莊浪四五條統喫下來末,好哉啘。」周少和道:「喫花酒無啥趣勢,倒勿如尤如意搭去翻翻本看。」李鶴汀微笑道:「尤如意搭,明朝去末哉。」張小村問道:「啥人請耐喫酒?」李鶴汀道:「就是黎篆鴻,勿然啥人高興去喫花酒。

韓邦慶, 2014

七劍十三俠:

所幸周將軍現已無礙,貧道也算不虛此一走。”楊元帥便命設筵款待,鷦寄生再三辭謝道:“貧道尚欲雲游,就此告別,日後再會便了。”楊元帥道:“難得高士翩然而來,本帥東道未伸,那有就去之理。本帥還有一言奉告:方今干戈擾攘之秋,正志士有為之日。叛王未獲, ...

唐芸洲, ‎朔雪寒, 2014

海上花列傳(精) - 第 84 页

周少和道:「吃花酒無啥趣勢,倒勿如尤如意搭去翻翻本看。」李鶴汀微笑道:「尤如意搭,明朝去末哉。」張小村問道:「啥人請耐吃酒?」李鶴汀道:「就是黎篆鴻,勿然啥人高興去吃花酒。俚也勿請哈人,單是我搭四家叔兩家頭。要拆仔俚冷檯,故是跳得來好白相煞哉 ...

韓邦慶, 2006

大正新脩大蔵経: 毘曇部 3

艇孽若钾若兑现在前。十成耽拇去。是有鼻有视地生波者。十成耽未来。是未本修者。八成就现在。是现在前者。若智现在前, ... 彼试巴不拾。若人试定。若起世俗心现在前·十成耽姑去。十戍就末苯。现在缝。如先乱。若依艇鼻艇槐三昧鳃孽初智现在前。

高楠順次郎, 1926

七劍十三俠:

楊元帥道:「難得高士翩然而來,本帥東道未伸,那有就去之理。本帥還有一言奉告:方今干戈擾攘之秋,正志士有為之日。叛王未獲,眾過未擒,某識淺才流,還乞高士不棄,以國家為心,共圖道賊,則國家幸甚,某之幸甚。高士何可惠然而來,幡然遽去呢?」鷦寄生道:「 ...

右灰編輯部, 2006

商品经济与明清时期思想观念的变迁 - 第 26 页

一、关于弃农从商中国以农立国,强调农为本"、商为"末"的重农抑商观念在长久的历史上根深蒂固。"士农工商"即所谓"四民"的顺序排列, ... 1 如嘉靖《南宫县志》记载,当时河北的南宫县: "多去本就末,以商贾负贩为利。" 5 陕西的同州府,在明代后期是: "富者 ...

王燕玲, 2007

太极道德

无欲而得之,依然不欲以事之,这就是金丹大道,本就无为,本就自然!从这个意义上讲,没有什么是需要修悟的,清静就是道,问法就是骑驴找驴。也许尹公当时乍闻此论,思想还停留在有和无的概念上,心中泛起涟漪,怎么又是有又是无的,难解其意。于是老人家 ...

张云风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

察举制度变迁史稿/中国官僚政治研究丛书 - 第 110 页

反映在选官思想与选官实施之中,就形成了本、末、名、实的冲突。所谓本、末、名、实 ... ̈窃见当今年少,不复以学间为本,专更以交游为业;国士不以孝梯清修为首,乃以趋势游利为先。合党连群, ... 声誉必集也。长吏皆知础涉之在于此也,亦何能不去本而就末 ...

阎步克, 1991

峨嵋七矮:

一面通報師父,一面和我由這瀑布中水遁趕去,攔向前面。本 ... 後來師父傳聲令其自去,實則知她快要一年不見,突然來此,必有詭謀,故意欲擒先縱。 ... 師父、師兄本就疑心,回來再見你來路如此隱秘,定知我師徒的底細,就不為仇,也是想盜本山所產靈藥而來。

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

馬丹陽三度任風子:

〔正末唱〕世來到林下山間,再休想星前月底。〔旦云〕任屠,可不道夫唱婦隨,夫榮妻貴哩。〔正末唱〕【上小樓】你道是夫唱婦隨,夫榮妻貴;我從那早起晚息,掘菜挑虀,打水澆窪。〔旦云〕你若不家去,我就在這裏覓個死處。〔正末唱〕你待要向這裏,撒滯殢。尋個自縊。

馬致遠, 2015