10 BÜCHER, DIE MIT «善困» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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善困 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
善困 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
李善困方才肯了奮勇丕便退縮前.便被黑衣公迎頭擋焦.揚丟一鏈至抓賊轉身欲逃」墨茲人已縱身上前.黨頭士抓 _ 頭就跑,吃李善連占士個 _ 一劍刺去。那賊丕知委人凌空士躍兩三丈落向前面,把前頭士賊去路擋住,李善夾背心一劍,透出前心,怒吼一聲,死於 ...
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快樂經濟學:善用人性心理達成財富目標: - 第 251 页
只有這樣,大家才可能在困局中發現機會,並有勇氣抓住這個機會,最後走出困局。中國陶瓷行業的困局就可以說明這個問題。雖然中國是一個陶瓷大國,但現在該行業卻面臨著困境。主要是因為沒有人願意投入資金,同時,還面臨著人才短缺、需求減少等 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 29 页
儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. 物|耕,性-物. .困。。困外卦肘困困回困咽咽困酗咽困一@.@簡文同時提出"好"的指向與"善"的判斷兩個層面,來說明"性"與"物"、"勢"的關係,構造四者間的關連形式: "好、惡"是一種指向的態度, "好惡性也,所好所惡,物也" ...
仙佛聖真. 玉尊曰:「人之得失榮枯,皆有前定,況利祿之與貨財乎?妄取者、其報為非橫。詭取者、其報為耗散。陰取者、不昌。強取者、滅亡,罪有條也。若諸義取者、讓者,記其所取之之數,而記其功。讓諸常者以平安報。讓諸變者、以奇福報。處己之困,而讓諸 ...
陈凯东. 道德修养必须征忿窒欲,只有征忿窒欲才能不断补救德的缺陷。虞翻:“乾阳刚武为忿,坤阴吝啬为欲。”下卦为兑,兑为说,表明征忿从初就要开始。上卦艮山,艮为止,表明窒欲征忿要有象山那样的决心,才能实现。益德之裕也《益》卦象征“增益”,即施益于 ...
贤宗法师. 后从最难的地方去转变它。我教你们一个方法,把自己的弱点写出来,放在你每天都能看得到的地方,每天鼓励自己一定要改变!有些朋友做事刚开始时豪情万丈,没两天就疲惫了,最后放弃。如果在你疲惫的时候告诉自己:要坚持,要忍受,再等一等, ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
經分別一 大分別 通妙譯. 波羅夷三一(一)爾時,佛世尊在毘舍離大林中之重閣講堂。爾時,世尊為諸比丘以種種方便說不淨法,歎不淨,讚不淨觀,反復教示,讚歎入不淨三昧。如是,世尊告諸比丘:「諸比丘!我欲靜坐半月,除送食者,誰皆不得來我處!」「諾!世尊!
顧頡剛 古柯庭瑣^ I 810 七但有太醮處,決不如此困善也。如〈書序〉做得善弱亦非西漢人文章也。」又云:「前漢文字甚次又云:「《尚書》決非孔安國所注,蓋文字困善,不是西漢人文章 0 安國,漢武帝時,文章豈如此,《語類》七八云:「《尚書》注并〈序〉,某疑非孔安國 ...
所以,就如同戈巴契夫所說的幾個問題,他說世界在解除冷戰的困局之後,並沒有進入更加和平的狀況。我們當初都以為美、蘇兩大集圍的對抗是世界不安的源頭,只要能夠解除美、蘇兩大強權的對抗,這個世界就會走回安全的局面。現在雖然蘇聯崩潰了, ...