10 BÜCHER, DIE MIT «蜃贝» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
蜃贝 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蜃贝 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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吴世昌全集: ce. di 10 juan, Jiang yi san zhong - 第 181 页
许释蓐为'陈艸复生'者,非其朔矣。, '按"辰"之本谊为蜃,字为全体象形。郭氏以为蜃壳, ... 且三代文物之出土者多矣,贝壳之类亦不鲜,几曾见有蜃制之农器哉?其二,就字形言,辰之 ... 田候宜在春水泛滥之时,泛初退则蜃贝之属暴于野,乃得耕耨。(古代埃及之耕 ...
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吳世昌全集: - 第 10 卷 - 第 181 页
从止,较为正确。故知農字不必从又或止也。然辰与農、耨,确有关系,余以为其义不在以蜃壳制成农具,而在古代可耕之地,必滨海或水,其两岸沙泥之中,必多蜃壳,耕者必先去蜃壳,理沙石,故耕之原始意义为检去蜃贝与刺土。《晋语》注云: "耨,拔田草也。
韓耀隆 捌、貝部一八一足道,祇是加一貝耳。」按釋例之 ... 案敗从夂貝,以見破敗之意。羝,頸飾也。小物何按說文:「敗,毁也。从支貝。敗,籀文从朋。」段注云:「敗,从二貝也。老子曰:「多藏 1 ! ... 篇按依說文,貝是「海介蟲」,朋是「頸飾」;而古者頸飾實貫蜃貝爲之。
似不甚可信。稽胡傳又說: "婦人則多貫蜃貝,以爲耳及頸飾。"蜃貝非西河離石一帶地方的產物,自是這種民族未遷到幷州以前的習俗的遺留。但漠北匈奴也沒有以蜃貝爲飾這種風習的可能。所以罔書"五部苗裔"之説恐怕不確。別種猶言別部,大都是指有隸屬 ...
《稽胡传》又说: "妇人则多贯蜃贝,以为耳及颈饰。"蜃贝非西河离石一带地方的产物,自是这种民族未迁到并州以前的习俗的遗留。但漠北匈奴也没有以蜃贝为饰这种风习的可能。所以《周书》"五部苗裔"之说恐怕不确。别种犹言别部,大都是指有隶属关系而 ...
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周一良集: 魏晋南北朝史论 - 第 179 页
我疑心山胡或胡稽原是服貝為飾這種風習的^能。所以周力「五部苗裔」之説恐怕不確。石一帶地方的^物,自是這種民族未遷到並州以前的習俗的遗留。但漢北匈奴也没有以蜃俗好淫穢」。似不甚可信。稽胡傳又説"「婦人則多貫蜃貝,以為耳及頸飾。」蜃貝非 ...
因其大小、形式、色彩、紋路各異,所以貝在基本用途食用之外,還可以裝飾。《詩,魯頌,閟宮〉:「貝胄朱鋟」《毛傳〉:「貝胄,貝飾也。」《小雅巷伯〉:「咸是貝錦」《毛傳〉:「貝錦,錦文也。」俱是指的貝類的紋飾。《周書,異域傳〉:「婦人則多貫蜃貝以爲耳及頸飾。」則明顯 ...
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近代中國外諜與内奸史料彙编 - 第 2 卷 - 第 43 页
43 笫六力華北風继與 3 眾入^委旺上黨道部貝任,嚷荣委只民任委民任新上紫道都負, ? ... 城鄧貝平部 I 员镩蜃貝弒部邪貝都部負部部貝部部琊貝貝貝貝貝貝貝^ ^田^載委喝委菊委,委 9 委鴨委爾娄嚣委爾委曆委翻委 8 委 9 委矚託 96 託託託吒託吒託託 ...
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二十四史全譯: 北史(no.1-4) - 第 2604 页
其丈夫衣服及死亡續葬,與中夏略同;婦人則多貫蜃貝以爲耳蒙飾。與華人錯居。其渠帥頗識文字,言語類夷狄,因譯乃通。蹲踞無禮,贪而忍害。俗好淫穢,女尤甚,將嫁之夕,方與淫者叙離,夫氏聞之,以多爲贵。既嫁,頗亦防鬧,有犯奸者,随事懲罰。又兄弟死者,皆 ...
也尚史 3 3 貨邃哬要化居^過夂 6 ^捋按字書 6 古货化 4 ^ * 2 锆曰可)交 3 "曰貨貨化^寊也從貝為声 3 贵^也汔』毋" ^ 00 曰可" \用也自束叉^ ^從具一有也 ... 下 I 其垂足晃形泉可决^ ^寶之泉&綫也^ ^ ^賓 4 周而^泉到卷蜃貝行錢也疋貝之 3 皆從員 31 海.