Bedeutung von "视民如伤" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 视民如伤 AUF CHINESISCH

视	民	如	伤
shì	mín	rú	shāng

WAS BEDEUTET 视民如伤 AUF CHINESISCH

Definition von 视民如伤 im Wörterbuch Chinesisch

Behandle Menschen wie Verletzungen für die Menschen als eine verletzte Person, um die sie sich kümmern müssen. Die alten Tage beschrieben diejenigen, die sich um die Menschen kümmern.

视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。

ÜBERSETZUNG VON 视民如伤

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10 BÜCHER, DIE MIT «视民如伤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 视民如伤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 视民如伤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

104年最新國文--測驗勝經: - 第 337 页

如果行為有不合聖王的地方,就仰著頭思考,日間想不通夜晚就繼續地想;幸而想出來,就坐著等待天亮而急於施行。」注釋(1)旨酒:美酒。(2)執中:執守中正之道,無過無不及。(3)立賢無方:方,猶類也。此句言遇賢人則信用之,不論其出身為何。(4)視民如傷:民已 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

承洛启闽: 道南学派思想研究 - 第 101 页

以德治国,以仁心施政,忧民之所忧,乐民之所乐,视民如伤,以行^道。"视民如伤"源于儒家经典《春秋左氏传》,《左传'哀公元年》中有: "臣闻国之兴也,视民如伤, ; ^其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。"就是说,如果视民如伤,即重民而不加以惊动打扰,则国家 ...

刘京菊, 2007

程颢程颐与中国文化/大思想家与中国文化丛书 - 第 38 页

二程继承并发展了先秦儒家重视民众的思想,把《左传》的"视民如伤"发展为宋代朴素的人道主义。所谓"视民如伤" ,源于儒家经典《春秋左氏传》。《左传,哀公元年》称, "臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。"即重民,恐惊动打扰, ...

蔡方鹿, 1996

毛詩後箋: 30卷

... t 可 三: TT : : B 冉匕仁口口片. 視民不眺傳 f 愉也簍云視古示字也餓酒之禮於旅吼弭可不夭民吏之不 ... 民林堯奚因謂.德鼓孔昭明視民如一不敢恭 ... 一卒申謊亦謂視民與視民如傷同義黃實夭亦云視民房拌 ...

胡承珙, 1837

中华成语大词典 - 第 566 页

淸 3 文康《儿女英雄传)第三十回: "安老夫妻暮年守着个独子,未免舐犊情深, "参见"老牛舐犊" ,【视民如伤】 3 ( 11 論「 0 咖 09 视:看。民:老百姓。如伤:如同受了伤。看待百姓如同受了伤的人。形容对百姓的怜爱.不惊扰人民。《孟子,高娄下》: "文王视民如伤, ...

程志强, 2003

清稗類鈔: - 第 1 卷

官吏視民如傷人之戴眼鏡也,非短視即老花,繼而視為妝飾之品,藉以壯觀瞻,曰平光,其取材普通者為白色之水晶。又有茶晶、墨晶,短視、老花、平光皆有之。遇必除之,以示謙,以示敬也,反是則為傲。在任官吏之呵殿而出也,以未能盡辟行人,慮有識之者之難與 ...

朔雪寒, 2015

孟子:

文王7视民如伤8,望道而未之见。武王9不泄迩10,不忘远。周公11思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以继日12;幸而得之,坐以待旦13。” ——离娄章句下完全读懂名句 1.禹:人名。夏代开国之君。相传因治水有功,得舜让位,立国为夏。亦称为“大 ...

文心工作室, 2015

春秋左傳(上)

因而在蚩曰中出現了「視民如子,見不仁者誅之,如鷹鵬之逐鳥雀也。(襄公二五年〕」、「臣聞國、之興也,視民如傷,曰疋: ^〈一根也; I 八亡也,以民為土芥,曰疋豆〈禍也。(襄公元年〉」、「國將興,聽於民;將亡,聽於神。(莊公三二年〕」、「達民不祥」等一類重視人民的 ...

左丘明, 1996

Cheng Hao Cheng Yi ping zhuan - 第 223 页

按照孟子说的"得其心,斯得民矣"的要求,他们认为得民心的方法,是"以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本" 2 。程颐这里讲的"三为本"的方法,实际上是得民心方法的具体运用。首先,视民如伤。孟子说: "文王视民如伤,望道而未之见。" 3 这是指周文王 ...

卢连章, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2001

洛学源流 - 第 54 页

这一切,程颠都是在"视民如伤。的旗号下进行的。《外书》卷一二有一条说,明道先生作县,凡坐处皆书"视民如伤"四字。常日, "颗常愧对此四字。" (《二程集》第 429 页)程颗所说的"视民如伤"的内容是什么?他自己有一段表白,夫为今之职,必使境内之民,凶午饥 ...

徐远和, 1987

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «视民如伤» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 视民如伤 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

官员“被打伞”，社会观感太恶劣

哪里还有一点“视民如伤”的情怀？ 尤为奇葩的是，这位张书记还要追究举报者的责任，完全没有意识到自己的错误。 不少“被打伞”的官员事后都会为自己辩解：我没主动 ... «新浪网, Sep 15»

党员干部谋事创业，当以尕布龙为镜

他视民如伤，把牧民当作自己的亲人。一个党员干部对待人民群众的感情，就是他日常与群众接触、做群众工作的温度。尕布龙曾说：“人民群众是我的生身父母，我对 ... «新华网, Aug 15»

新华网评：办实事比说好听话更能赢得民心

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”长期以来，这些“闹心事”的形成有历史、现实等多方面的原因，但更多的是政绩观偏颇作祟，有的人 ... «新华网, Jul 15»

撤侨1918：北洋政府武装护侨大撤退

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。 ... 在俄国方面已经完全失去了对局势控制的情况下，华侨团体如海参崴中华总商会、黑河 ... 的东三省巡阅使张作霖和黑龙江督军孙烈臣，也收到了大量告急求援文电，“商民呼吁乞援之电， ... «星岛环球网, Jul 15»

胡德平：毛泽东当年想搞垮赫鲁晓夫自己当老大

当时各界的统战对象列为十类，统战部在党中央的领导下，为统战朋友平反冤假错案，落实政策，给工商界人士摘下资本家的帽子，真是拨乱反正，视民如伤。同时，围绕 ... «加拿大家园网, Jun 15»

追思前贤诗赋琳琅：2015年岳麓书院端午祭

视民如伤。鸷鸟不群,清风激扬。俯仰无愧,远浊自臧。 蛾眉众嫉,其声扰攘。遭世罔极,谗侫嚣张。粪秽充帏,申椒不芳。骐骥被羁.何异犬羊？ 怀思不遇.行吟四方。昊天不惠, ... «凤凰网, Jun 15»

人民论坛：由“白堤”说“官事”

白居易不为所动，不为所惧，力排众议，率民筑之，堤成而民欢悦，他欣然写成《钱塘湖 ... 究其缘由，口头上“爱民如子”“视民如伤”容易，但一事当前，要迈开计利为民的 ... «人民网, Feb 15»

有一种温暖，来自下意识

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”“我一直牵挂着你们”“暖不暖和？”“菜便宜吗？”“你们辛苦了”…… 这一句句家长里短式、普通的不能再 ... «新华网, Jan 15»

俞梅荪：为公义而抗争，为自由而发声

哀公元年》：臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。 标题图，赵紫阳95冥诞日的书房，图中央的条幅：“视民如伤”。 十时半，北京职工读书会 ... «大纪元, Dez 14»

二程的民本观和节俭观

其一，视民如伤。即看待人民就像看待自己身上的伤痛一样，古时候用来形容在位者极其体恤民众疾苦。古代臣子给皇帝上奏折常说“仰见皇上爱民如子，视民如伤之至 ... «新华网浙江频道, Sep 14»