10 BÜCHER, DIE MIT «屎溺» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
屎溺 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
屎溺 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 iii 页
又或者應該如此解釋:這種無邊無際無所著落的寂寥感,是「道」被迫於屎溺的一種修行。當時 W 已告知我文藝會補助詩集未果的消息,失望之餘,同時對現實產生莫名的恐懼。面對台灣出版事業窘困、市場經濟蕭條的閱讀環境,創作者在焦心生計之餘,又還能 ...
2
莊子寓言在讀者劇場中的應用 - 第 144 页
曰:「在屎溺。」東郭子不應。莊子曰:「夫子之問也,固不及質。正獲之問於監市履狶也,每下愈況。汝唯莫必,無乎逃物。(傅佩榮,2001:25)「道」可以在螻蟻中、在雜草中、在瓦片中,甚至於在屎尿之中。萬物由道而生,而道又不分貴賤好壞無所不在,所以人自然也 ...
3
走向世界丛书: 西海纪游草 - 第 280 页
庄子谓"道在屎溺"。非以屎溺为道,乃以愈下者况道之无不在耳。《易》言"形而下者谓之器" ,固道之寓也。器而至于遗屙之具,则尤其下者矣。乃西人恶夫屎溺之污秽,而制器以洁清之,乌得无道以处之。其器如箱,平板为盖,揭而倚诸壁,则见木板中空,下接白瓷 ...
曰:在屎溺。東郭子不應。」〔莊子,知北遊)在這裏,莊子把道的存在,先用抽象的「無所不在」來形容;而對方不滿意,因而轉用具體事物,先是動物的「嶁蟻」,繼則植物的「梯稗」,最後竟以^賤的「屎溺」爲道存在之處。莊子「無爲」的理論也給予老子很充足的補充, ...
5
105年逼真!國文模擬題庫+歷年試題: - 第 54 页
曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」東郭子不應。(《莊子.知北遊》) ( ) 5.文中莊子以「螻蟻」、「稊稗」、「瓦甓」、「屎溺」來解釋「道」,其用意是想表達什麼? (A)用心微觀自有所得(B)返璞歸真始近大道(C)道乃自小而大漸明(D)道於萬物無所不存。( ) 6.
曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」東郭子不應。(《莊子.知北遊》) ( ) 1.文中莊子以「螻蟻」、「稊稗」、「瓦甓」、「屎溺」來解釋「道」,其用意是想表達什麼? (A)用心微觀自有所得(B)返璞歸真始近大道(C)道乃自小而大漸明(D)道於萬物無所不存。( ) 2.
千華數位文化, 尚素麗, [司法特考],
2014
道长:“太上老君说,道是宇宙中无所不在的真理,他遍一切的时,一切的空,在宇宙的各个角落都存在;庄子说'道在屎溺间',他怕我们听不懂门里也有道,门外也有道,山上也有道,山下也有道,干脆一下子说到底,连屎溺里面都有道,看你们怎么去领悟了。所以我 ...
8
104年普通科目(國文、公民、英文)歷年試題澈底解說:
曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」東郭子不應。(《莊子.知北遊》) ( ) 1.文中莊子以「螻蟻」、「稊稗」、「瓦甓」、「屎溺」來解釋「道」,其用意是想表達什麼? (A)用心微觀自有所得(B)返璞歸真始近大道(C)道乃自小而大漸明(D)道於萬物無所不存。( ) 2.
9
西海纪游草 - 第 1 卷 - 第 280 页
庄子谓"道在屎溺"。非以屎溺为道,乃以愈下者况道之无不在耳。《易》言"形而下者谓之器" ,固道之寓也。器而至于遗屙之具,则尤其下者矣。乃西人恶夫屎溺之污秽,而制器以洁清之,乌得无道以处之。其器如箱,平板为盖,揭而倚诸壁,则见木板中空,下接白瓷 ...
曰:『何其愈甚邪?』曰:『在屎溺。』東郭子不應」(郭慶藩, 1983 : 326^、「淳于髡曰:『男女授受不親,禮與?』孟子曰:『禮也。』曰:『嫂溺,貝 I 』援之以手乎?』曰:『嫂溺不援,是犲狼也。男女授受不親,禮也。嫂溺援之以手者,權也。』曰:『今天下溺矣,夫子之不援,何也?
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «屎溺» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
屎溺 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
杨国荣:仁民爱物是传统文化的生活价值
提要:“道在屎溺”,这是我们传统文化重视生活的表现,也从一个侧面说出了生活的价值。杨国荣在新书《向道而思》中,就对生活价值做了深入的探讨。 在儒家那里, ... «凤凰网, Sep 15»
被「中華屎觀」洗腦之後
年過五十的我,曾經被中國國民黨的「中華屎觀」洗過腦,經歷了國小、國中、高中,長 ... 就算看盡支那人不衛生、沒水準、隨地屎溺;就算成天守在圖靈發明的電腦前面, ... «南方快報, Jul 15»
夜跑故事讲述之杨清波:忠狗小樱桃的陪跑之路
为了不让小狗在室内拉屎溺尿,不得已被动陪“小樱桃”散步遛弯儿,时间长了竟成为雷打不动的运动项目。从启动项目时的漫步花草之间提升为快步有氧锻炼,进一步 ... «搜狐, Jul 15»
名采- 為甚麼方展博也是丁蟹?
莊子說「道在屎溺」,今天的無綫已經沒有人懂了。 近日有人解讀《大時代》政治隱喻,拿丁蟹比附中共,恕我不敢苟同。韋家輝劇之所以神,不僅因為煽情,更在於對人性 ... «香港蘋果日報, Apr 15»
我们应该如何不朽
进一步讲,这可能在某种程度上也与庄子所说的道在蝼蚁、道在屎溺的思想相互呼应。 ... 内村主张的“勇敢而高尚的生涯”,也没有走向毛泽东式的厚此薄彼(脚上有牛屎 ... «凤凰网, Apr 15»
如何让上厕所变成一件很有文化的事?
就说这庄子吧,他就曾经说过这“道”无处不在,他就可能存在于屎溺里面。这范缜就说自己是“一朵花落在了厕所里”。于是“飘茵落溷”这个成语出现了。要说这厕所孕育 ... «新民网, Nov 14»
新民晚报:道在矢溺乎?
史载勾践卧薪尝胆,为了甄别吴王夫差的病情,竟尝其屎溺,最后落下个口臭的后遗症。会长大人估计不知道这事,要不然又可以开发“副产品”了。 毫无节操的功利主义 ... «人民网, Jul 14»
此富非彼富
全不放在眼里,道在屎溺,怎么都行。这种富不是文化的结果,因此一旦露富,必然寒酸,败絮毕露。 如果一个社会只尊重富的结果,而不尊重富的传统基石:勤劳、 ... «南方周末, Mai 14»
名采- 屎詩式包容
道在那裏?「在屎溺」。《莊子.知北遊》。莊子說,真理沒有貴賤,可以在屎堆裏找到。教育欣欣向榮的地方,文明,是香的。但在腦袋載糞的人口裏,屎溺可腐敗出歪理。 «香港蘋果日報, Apr 14»
《汁吃诗》(图)
《汁吃诗》作者小宽曾为美食记者,这位美食达人还有个“诗人”的标签,当年沈爷曾写文调侃:“道在屎溺,酒肉藏诗。作为小宽的朋友、共犯和读者,我衷心地希望他出本 ... «网易, Mär 14»