10 BÜCHER, DIE MIT «噬贤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
噬贤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
噬贤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
最後兩句意爲, ,那些你不了解的賢才,別人難道會埋沒他嗎? 0 噬:噬賢,嫉害賢能。(漢)王符《潛夫論.潛嘆》:「夫詆訾之法者,伐賢之斧也:而驕妒者,噬賢之狗也。」 0 穿镲:穿壁翻牆。指偷竊行爲。《論語,陽貨》:「色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿騫之盜也與?」 0 鐘鼎: ...
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说服君主: 中囯古代的讽諫传播 - 第 220 页
夫诋訾之法者,伐贤之斧也,而骄妒者,噬贤之狗也。人君内秉伐贤之斧,权噬贤之狗,而外招贤,欲其至也,不亦悲乎! " 3 只有"无妒而进贤" ,才能疏通言路。在今天,嫉贤妒能仍是妨碍组织内部正常沟通的重要因素。因此,有必要借 1 《战国策》卷一六《苏子谓楚 ...
其所以能詆替噬齧者,率皆肇始於人主之愚闇,而人主之愚闇,復由於選舉不實,賢良廢錮,有以致乏求緊孔急之詔( &三一) ,終不能整飭東漢濫選之弊,前所引王符之言,所謂伐賢之斧,噬賢之狗,智能,猶不得自盡於時,況庸主乎?」《後漢記,卷六》,光武明章以後諸 ...
而做官的人,不考察真假虚实, "直以面誉我者为智,谄谀己者为仁,处奸利者为行,窃禄位者为贤尔。, , (《贤难》〉哪里还知道什么孝悌之原、忠正之直、纲纪之化、本途之归?他们根本看 ... 他说: ^ "人君内秉伐贤之斧,权噬贤之狗,而外招贤,欲其至也,不亦悲乎?
内秉(握)伐贤之斧,权(用)噬贤之狗,而外招贤,欲其至也,不亦悲乎 1 " (《潜叹》)谁是噬贤之狗呢?就是那些世袭的王公贵族。"当今列侯,率皆袭先人之爵,因祖考之位。其身无功于汉,无德于民,专国南面,卧食重禄,下殚百姓,富有国家,此素餐之甚者也。" (《三式》) ...
中華大典工作委員會 《^書^王吉降》陛下躬聖質,總萬方,帝王圖籍曰陳於前,惟思世賢,欲其至也,不亦悲乎。之斧也。而驟妬者,噬賢之狗也。人君內秉伐賢之斧,權噬賢之狗,而外招臣又從以詆譬之法,被以議上之刑。此緊士之始困也。夫詆觜之法者,伐賢驕妬 ...
而且嫉妒的辦法也越來越巧妙,所以,「賢聖之居世也,亦誠危矣。」〔〈賢難篇〉〕聖賢在世界上實在也太危險了。比干剖心,箕子為奴, ... 把驕妒者比作噬賢之狗。他說. ,「人君內秉伐賢之斧,權噬賢之狗,而外招 賢,欲其至也,不亦悲 中 8 歷代思想史,秦漢卷 0 390 0.
夫诋訾之法者,伐贤之斧也。而骄妒者,噬贤之狗也。人君内秉伐贤之斧,权噬贤之狗,而外招贤,欲其至也。不亦悲乎 1 潜夫论卷第三忠贵第" !世有莫盛之福,又有莫痛之祸。处莫高之位者,不可以无莫大之功。窃亢龙之极贵,未尝不破亡也。成天地之大功者, ...
... 了虫子作鱼饵,钓起一条条置鱼.... .这样一直到深夜一皇深夜!我把火棒高高地抛掷到空屯看它们像流星焰火一样,从空中落进湖里发出一些响亮的噬噬声,熄灭.... _ 于皇我就在完全的黑暗中摸索 o 我没有一丝宝伯我完全享 受着此刻和当下。我用口哨吹.
石,可是牠怎麼搬也搬不動,於是牠「噬噬」地叫來另一隻老鼠,然後兩隻老鼠一推一拉將「成果」搬走了,看到這副情景,尊者才露出了笑容。除此之外,他再也沒有笑過。有些道友也是這樣,我從來沒見他們笑過。也許他們覺得輪迴很苦,所以實在開心不起來。